鬼道在易经里指的是什么,鬼神为什么怕易经

求哪位给我讲一讲六道各界的具体情景?越详细越好!谢谢!

火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。五行之性火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。

在传统文化中，“善有善报、恶有恶报”的道德信条被普遍信奉。 儒家讲“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，“多行不义，必自毙” 佛家讲“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到。

道教鬼道是什么意思

【鬼道】的意思是：鬼道guǐ dào 鬼道邪说。 ●《逸周书•史记》：「昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都以亡。

【仙凡天录 之 仙道经】人道渺渺。仙道莽(mang 2声)莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。北都泉曲府。中有万鬼群。

8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。

本经的解释就是说，那是你自心的妄想罪业之所招感，跟饮食没有关系的，因为你内心当中有悭贪的妄想，所以你就会循业发现看到火，所以她必须要先消罪业，然后再破妄想。

所以，鬼道即饿鬼道的简称，亦称鬼趣。

六道轮回有哪六道,各有什么来历?

不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

六道为：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。

鬼道或诡道可以称为玄学的一部分吗?

魏无羡是鬼道的创办人，他能通过陈情来操纵很多的凶尸，本身也是能容下怨恨，更容易炼制怨恨为己用。而薛洋尽管也修练了鬼道，但是他除开可以通过阴虎符来操纵走尸以外，薛洋根本无法炼制怨恨为己用，只有借外在因素来操纵。

云梦的民俗文化并不排斥诡道术法 云梦江氏地属于楚地，楚地文化初始于中原文化，然而它更多保留的是夏商文化，而夏商文化的传统的核心就是巫祭和鬼神。

从魏婴主要表现看来，他自己也不太明确自身能不能操纵，因此往往会进到鬼道，一方面与他的掌握较快相关，另一方面与他自小对这方面考虑颇多相关。

凡是见过陈情威力的人皆称其为鬼笛，而魏无羡也成为了夷陵老祖。各大世家有些居心叵测之人都想得到鬼道修行之法和陈情笛，但陈情笛只认魏无羡，就算别人得到也是个废笛，不发挥任何作用，更不可能像魏无羡一样能操纵鬼尸。

玄门、道教、道家是一个基本相同的意思。玄门是道教（道家）以及玄学的另一种称呼，道家的学名词。

如何理解易经中的象和数各有什么含义?

世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。

易经分两大类，一个是义理，也就是通常所说的道理。而后是象数，就是占卦一类的，理是理性，事理。

象在易经中的含义在《易经》中“象”指卦象、爻象，即卦爻所象之事物及其时位关系；象确实与卦的阴阳组织有直接关系，在易文化里，象是个大概念。《易经》的三个内涵：理、象、数。

易经中人鬼神如何去理解?

周易最吸引人，让人觉得神秘莫测的地方就是它的预测功能。

我认为鬼神是不存在的，将我们目前无法理解的现象理解为人类更无法理解的鬼神的存在和作用，是非常荒唐的！如果易经、风水是客观存在的，是科学，那么一定程度上成功存在偶然性（运气），但一定也存在必然的成分。

对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。