风水开山鼻祖是谁,风水四大祖师爷

谁是 风水学说的鼻祖?

风水学的起源是怎么来的？ 风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。

杨公筠松，字益，唐末人，唐僖宗时，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，着书立说，筑庐授徒，为民做风水，人赠“救贫”尊号。

青龙，白虎，朱雀，玄武是黄帝身边的人物，也许黄帝时代风水就已经开始运用的啦！关于风水西周初期就有明确的文字记载，《尚书.洛诰》说召公“先周公相宅”，相宅即相土，也就是视察、勘测地形，然后又十分慎重地进行了占卜。

后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。《撼龙经》： 此书亦属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择时便是依此来挑选。

风水学说于我国基础源于黄帝时代 再源远流长 经历代兼容并蓄而成 故并非创于一时一地或一人. 《葬书》云：「气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

黄一真的书哪一本值得读

最权威的应该是建筑风水资料集吧，其他的还有图解家居风水、房屋风水学、建筑风水研究这一类的。

黄一真大师：当代风水学泰斗，中国房地产风水第一人，现代风水全程理论的开山鼻祖。

要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。 有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。

闲云野鹤出处《闲云野鹤》·黄一真书宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。

风水学到底要学哪些内容?

一，八卦二十四山。二，六十甲子。三，龙、穴、砂、水、向。（地理五诀）。等。

风水学的具体概念是什么，简单地说就是人体外环境，与人体内环境风水互为因果；风水学的具体概念是什么，风水是什么意思，风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。

风水学说属于中国的道教文化吗?

风水，是道教的一种分支学术。不是佛教。在佛教看来，所谓风水，也只是依报，并非正报。一个人的正报，是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关。或者说，风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。

从本质上看，风水文化和道教文化是两码事情，风水立足于世俗社会的生存需要，追求现实生活中的理想环境；而道教立足于超世俗的“仙界”和“仙境”，追求一种精神世界中的理想环境。

风水是中国道教里的一种观像和灵界有一定的邪灵相交，佛教是印度 人释迦摩尼的一套人本主义哲学，主张善恶，因果，轮回的观点。两者是没有关系的，通常在中国吧儒释道混合的观念。

风水先生属于道教吗

都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。如果有人说风水属于道教之类，他肯定是个外行。

并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。求前大师说：易经风水，空间于风水、时间于八字。

风水师不一定都是信仰道教的。同时，信仰道教的不一定知道风水。犹如太极拳是道教的产物。但之后的太极拳大师不一定是信仰道教的，而道士也不一定人人是太极拳高手。但是，风水的起源则是完全来自道教。