金风玉露之缘是正缘嘛,金风玉露之缘是正缘嘛
金风玉露之缘,牛郎织女七夕会 这个是形容情侣最终无法在一起嘛
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在秋风白露的七夕相会，胜过了尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。这是借牛郎织女七夕相会，来表达真挚的感情不受时空的阻隔，为两地分居的夫妻而量身定做的。
仅仅从字面意思看，这两句大概是指：夫妻（情人）聚少离多、缘分薄。
“金风玉露之缘”可以理解为男女相爱相知相伴相守。“牛郎织女七夕会”可以理解为时对人对，千年一遇的良缘，感情坚固不惧别离。
金风玉露的感情好吗
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情。原词：《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
这句是说他们七夕相会，忍顾鹊桥归路。金风玉露一相逢。两情若是久长时，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，牛郎织女七夕会”的意思是。
好。金风玉露这个词出自北宋秦观的词《鹊桥仙》中的句子：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露之缘，是指虽然不是朝夕相伴，见面很少，但相互感情执着，忠贞不渝的爱情。
金风玉露象征爱情男女相短暂相逢时光的爱情。金风玉露早先出自唐代李商隐的七言律诗《辛未七夕》。后宋代秦观的词《鹊桥仙.纤云弄巧》中也有此语。两人同样是借牛郎织女来表达七夕情人间的爱恨离别。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句出自的《•七夕》。 《鹊桥仙·七夕》是宋代词人苏轼所写的一首词。 上阕写七夕之事，紧贴词牌之意，为友人离别之愁思开怀。下阕以晋人遇仙的典故人词，写和友人欢聚的快乐及离别的感慨。
金风玉露之缘,牛郎织女七夕会。这句话是形容情侣最终有缘无分败给现实
不是，鹊桥是形容情侣相会，金风玉露一相逢，便胜却人间无数，牛郎织女七夕会是形容有情人终成眷属，化蝶才是说有缘无分，来生再续前缘。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。在秋风白露的七夕相会，胜过了尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。这是借牛郎织女七夕相会，来表达真挚的感情不受时空的阻隔，为两地分居的夫妻而量身定做的。
金”“玉”暗示了相逢的可贵。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见聚会的宝贵难得。
金风玉露之缘,牛郎织女七夕会 这个是形容情侣最终无法在一起嘛
纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。
这句话是出自秦观的《鹊桥仙》。原句是，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。他的意思是说男女是天作之合，虽然相见很难，但一旦相见，就再难分开。这样的缘分是不会被轻易分开的。
金风玉露一相逢 便胜却人间无数：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻 一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
金风”“玉露”是指天上的两颗星，它们相遇是便是农历七月七，而这时是中国神话中的牛郎与织女相见的日子，整句联起来就是指七月七日。秦观《鹊桥仙》就有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的句子。
钟情已到相思路，执手相看两无言。说的真好。表现了两个情侣的爱情。
金风玉露的感情好吗
这句是说他们七夕相会，忍顾鹊桥归路。金风玉露一相逢。两情若是久长时，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，牛郎织女七夕会”的意思是。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
意思就是缘分很深，两个人很相爱，但是却不能在一起。就像牛郎和织女一样，每年农历七月初七时，牛郎和织女会在鹊桥相会，他们一年只能相聚这么一次，尽管他们彼此都是真诚的相爱着，可是他们确不能长相守。
爱情不可抑制的感情及浪漫主义的美好理想。金风玉露表达的是爱情的对象可以是恋人、家人、朋友或者某种特殊的关系，但是总是会带给人们温暖、幸福和满足感。金风玉露是一首描写爱情的中国民歌。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句出自的《•七夕》。 《鹊桥仙·七夕》是宋代词人苏轼所写的一首词。 上阕写七夕之事，紧贴词牌之意，为友人离别之愁思开怀。下阕以晋人遇仙的典故人词，写和友人欢聚的快乐及离别的感慨。
