未济卦是吉卦吗,既济卦是吉卦吗

未济卦预示着什么

未济卦的全称就是水火未济卦，这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，并不是吉卦。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。

水火未济卦这是一种小凶的中下之卦，预示着所行之事多半会遇到意外变故，越是想要成功，但最终只是徒劳无功，此时宜做好分内之事等待转运之机。

第六十四卦未济卦。

【启福阁：详解六十四卦】易经第六十四卦，火水未济，上离下坎。未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〖释〗离上坎下，卦名称作“火水未济”。

火水未济什么意思 未济是2：5卦的卦名，2：5是未济卦的代号。

《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。

【原文】 凡《易》之情，近而不相得[10]则凶。或害之，悔且吝。 【注释】 [10]不相得：配合不当。 【译文】 凡是《周易》所说的情况，如果相互交接的两爻配合不当，就必定凶险。或者受到其他爻的伤害，也难免悔恨和羞辱。

易经六十四卦详解 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后...第40卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

火水未济卦详解感情 周易火水未济卦详解?

火卦的解释 指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。” 词语分解 火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。

这是易经的最后两个卦。水和火是相冲相克的，但是如果火在水的下面还有锅装着不但水不会灭，烧开了还能为人所用。

易经未济卦

有未完待续的意思。

未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。

未济卦和既济卦之间是可以互相轮转的，关键就在于自己能否守住中道、诚信、节制，是否谨慎、光明，如果能做到这些，未济卦就可以转化为既济卦；反之，即使既济了，也能成为未济，这个辩证关系值得我们去体悟、深思。

梅花易数怎么变卦上卦为离卦下卦为坎卦动为二 上离下坎就是未济卦，动爻为二，变火地晋 水火既济 坎上离下 什么意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。

未济卦的前面一卦，即既济卦第五爻全是阳爻，都处于阳位，而第六爻全是阴爻，并且都处于阴位，阴阳全都各得其位，这在《周易》全部六十四卦中是绝无仅有的，表明事情获得了应有结果。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

解卦手册： 时运：活水流行，好运方来。 财运：经营有成，获利可期。 家宅：家业正旺；两姓和合。 身体：疾病拖延，不致危险。

易经第27卦事业上怎么样

求高人解卦 天雷无妄卦，求运势 天雷无妄为六冲卦，占工作较辛苦，走动多，奔波之意。从六爻上看，子孙持世，得动爻之合，你本人不太守纪，常被上司责备等，又财星合入，多是谈情担误了事情。

易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。经：经典，不变，常则。

这就看你所求何事占卜的卦。主卦山雷颐变天地否。从卦名解读最后变卦为否，说明此卦告诉你最终结果没有成功，达不到目的。还需努力。

乱看不清楚，不知道你问什么事，难以算。大致看一下 事业不好 今年7，8月注意 犯小人捣鬼严重 预防牢狱之灾。鬼魂卦，婚姻方面很好。

《周易第二十七卦：颐卦》山雷颐艮上震下 颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。

易经第二十七卦山雷颐

会由不稳定的情况变稳定。你行动过后主动权就不在你的手里你需要的是等待。颐的下一卦是大过。也就是很大的行动的意思。你行动吧，这是老天爷给你的启示。

4月25日卦：山雷颐是原卦。卦中，你自己测，以财戌土世为自己，应父子水谓所问之单位，甲子日戌亥旬空。其实已有合适的单位，不过是你喜欢自由，心里没有谱，不想去罢了。你想花钱换单位罢了。

山雷颐，即颐卦，是易经六十四卦的第二十七卦，卦意是纯正以养，就是有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养。原文：颐：贞吉。观颐，自求口实。译文：颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

乱看不清楚，不知道你问什么事，难以算。大致看一下 事业不好 今年7，8月注意 犯小人捣鬼严重 预防牢狱之灾。鬼魂卦，婚姻方面很好。

《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下 颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。