大六壬十干寄宫术数原理,六壬天干寄宫原理

大六壬的设式原理

张老师自幼跟师研究道家方法，精通古三式：奇门遁甲，大六壬，太乙神数，阅读大量易学著作，把千古方法的绝学，变成易学易懂的常识，从而使学员感受到人生和自然的美好。

学会天干地支，五行，后天八卦，正统算命术基本够用了。 什么是真正的后天八卦 真正后天八卦并不是传统的后天八卦图，而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相同，但是卦数却不同。

六壬与金口诀的介绍：金口诀，是六壬古籍中的经典版本，金口诀之历史渊源　金口诀的全称叫“大六壬金口诀”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非常神奇。

上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事推算。三式之学奉大六壬为首，吸引众多学者趋之若鹜，也难怪古今多少学者愿穷其毕生精力来研大六壬。

另外六壬可以运筹你要预测的事情，可以认为的改变一次而天地盘里显示的事，但有些事不可改变的。奇门可以用法术奇门进行改运。三式都很完善了。 我说的是大六壬，而不是大六壬金口诀。

十干寄宫提到了“阳干寄禄,阴干寄冠带”,“禄”和“冠带”代表什么意思

阳干：甲、丙戊、庚、壬 阳干刚好处在四长生之位，按照所在'地支'的长生论。阴日：乙、丁己、辛、癸 按照所在'地支'，顺数 两 位是其长生（不含本位）。

其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。

阳干见阴干是日干为阳见其它干为阴阴干见阳干是日干为阴见其它干为阳判断谁见谁以日干为主。

日干处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺是日主身旺的表现，只要年支、日支不同时克月支，而月干、时干、日支有一处生、助日干，多数情况日干都为旺论。

尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。 “死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。 “死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

大六壬常识

六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。 大六壬的历史记载 六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。 六壬与遁甲、太乙合称三式。

张老师自幼跟师研究道家方法，精通古三式：奇门遁甲，大六壬，太乙神数，阅读大量易学著作，把千古方法的绝学，变成易学易懂的常识，从而使学员感受到人生和自然的美好。

所以，万物从一开始生成。壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。六壬的演算，完全是按照“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的程序进行。

2，小六壬掌起法诀曰：寅上起月，月上起日，日上起时，时上查掌诀。需注意的是，小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。3，六个位置代表了卜算的不同结果，以及事物的吉凶。

六壬是一种天学。讲究与天意相通。但是，匹夫之心不能与天心相通，这是个常识。匹夫只有遇到急难之事，重大之事，在诚心的情况下，才有可能与天相通。

天干地支什么时候出现的?这样算的依据是什么?

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。

干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。

首先天干地支意思是中国古代对天象的观察。“甲、乙、丙、丁、吴、姬、庚、辛、任、鬼”，称为十根天干。天干地支的组成构成了古代历法。十个和十二个分支依次匹配，形成六十个基本单元。

在大六壬系统中,天干地支代表什么数字

五行对应的天干地支和五脏六腑：木对应天干甲乙，地支寅卯，对应脏腑为胆、肝。火对应天干丙丁，地支巳午，对应脏腑为小肠、心。土对应天干戊己，地支辰戌丑未，对应脏腑为胃、脾。金对应天干庚辛，地支申酉，对应脏腑为大肠、肺。

在天干地支中，己对应的是数字几 5 天干地支中甲子为什么对应数字是4 这个是天干地支纪年的方法：首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。

找本最通俗的教材看学习排盘，《镜花缘》这本书里有讲解的，可以看看。然后就是毕法赋这个东西一定要倒背如流。然后再看指南。