抽到了不好的签怎么补救,多次求签会怎么样

因为求了不好的签,心情好差,怎么解开?

佛教是讲述人类精神世界的现象和规律的，所以学习佛教可以解决精神世界的很多困惑，功夫深的话甚至可以明白产生生命的那个根源，解决领悟生死的迷惑。

第一次求的不好，洗手重求，如果不好就再洗再求，只到好为止，你不是去求签问事的，你只是为了去抽一支好签而已，有什么可以不可以呢。

凡江湖算命，大多是一签多解，无论怎样都能忽悠对，所以咱们就别太较真了。泥龙空作雨——空，可作天讲，但也可作徒劳讲；莫听好地生——听，听任。要么会说不要听任好地受旱，要么会说不要光往好地里下。

求签求到下下签怎么办

怎么说呢，把签烧了吧。然后忘记求签这回事，认认真真的生活。不要总是把签放在心上，否则将寸步难行。。

去寺庙是应该向佛的，以佛为依归、依靠，真正的了解佛法，使自己能受到佛法的利益。而并不是抽什么签，抽签不是佛教本有的，所以这不是寺庙该传导的。寺庙应该是要荷担如来家业，弘传佛教众生得救之法，弘传真实佛法。

去寺庙求签求的不好的签怎么办

我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。

放高处，干净处。比如夹在书中，放书柜里。

去寺庙是应该向佛的，以佛为依归、依靠，真正的了解佛法，使自己能受到佛法的利益。而并不是抽什么签，抽签不是佛教本有的，所以这不是寺庙该传导的。寺庙应该是要荷担如来家业，弘传佛教众生得救之法，弘传真实佛法。

它是一种心理现象，即在抽签后，人们可能会认为自己已经被诅咒，并且会不断遇到不好的事情。这种心理现象可能会导致人们对自己更加悲观，并且会导致他们做出一些负面的决定，从而导致他们遇到更多不好的事情。

抽到了关帝灵签第七十七签心里很不舒服怎么办?

，正是人间第一仙。

凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之，若问姻缘就好像诗的最后一句，讼则终凶是至言，到最后还是要分开的，其实你内心也是想分开的，但有丝丝的不舍，自己着意，按签上来说，到最后肯定分开。

讼无定、终有遇、病多忧、择医愈、信即到婚终好、凡所谋、慎勿躁。关帝灵签： 解曰 此签现在事务皆无定准。讼必反复。婚有变易。遇子丑月日。或年分。可许遂意。功名初年艰难。子丑科青云直上。吐气扬眉。

077→七七签→辛庚→吕后害韩信▼下下▼ （一本作“伯州牛上下其手▼中下▼”）(亲，救人一命胜造七级浮屠，放下心中“屠刀”，立地成佛，佛度有缘人，心即是佛啊）木有根荄水有源，君当自此究其原。

关帝灵签： 解曰此签被人欺凌。暂时耐守。自可昭雪。如人负欠不还。多方谋赖。理曲在人。我何畏哉。自有清正官司在上。恰似高台明镜。一经照察。机关立破。谋赖者从此败矣。此以见凡事当依本分。毋逞狡诈。

求签求到了不好的签该怎么办?

求到下签方法如下：烧掉或者扔掉下签，不能让晦气被带回家。到鸡足山下山的休息区求解签人帮助解签并化解。

最好的办法就是再求一次。 然后再看看了。因为现在如果以后别在信了，不可能，因为你已经走进去了。心里肯定不服对吧！ 呵呵 所以再求一次就是最好的办法了。

日本那些乱七八糟的神，管不了中国人的事；日本那些签文，都是盗用中国的模式，而且缺乏山寨必要的技术，所以不用当真。要求还是回国求。

求到下签要烧掉吗

有好的方面，也有不好的方面。从签文看，当然是不好。

下下签，如果与实际相符，并没有什么不好，反而很。求签不就是求吗？且有了下下签的提示，或可逢凶化吉，未雨绸缪。

留着或是扔了都行，这个没说，不像符咒，关于签词不用送走，也没这么一说。我就是这方面的，相信我没错。

那个大师说我的签不能带回去要烧掉,这是为什么呢?

跟男友分手不久，想复合；其实算卦求签不顶事，也不靠谱。如果两人的缘分确实已尽，你就是给人家磕头也没用。

“世事无常，请圣居身，忧脑自减，功名可就”说的则是世事无常，当你觉得付出之后却徒劳无果时，不要烦恼，象圣人一样不以物喜，不以己悲，平常心对待，这样，烦恼就会减少，压力一没，便很容易能成功。

第一句：学业上有困难不能就此搁置或拖延；第二句：否则学习成绩就得不到提高，甚至倒退；第三第四句：多烧烧香，问问懂得的人，不要总是不问，自己做出来的未必全对。