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求解宝光寺罗汉卡片二百九拾贰 藏律行尊者

好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经,也算了了一个心愿。说起新都宝光寺,就不得不说宝光寺的罗汉堂。

第292 位尊者是藏律行尊者,不是南无藏律行尊者,南无是皈依的意思,加在尊者名号前表示祈愿。

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字面上的意思是:看那绿水青山有多少啊,听完五湖四海的渔家民谣,再上五岳诸山倾听那山歌。在城井之中俗务缠身,真是心力交悴啊!不能久呆啊!眼睛耳朵身体还有心啊,真是饱受折磨。

无造无作。佛陀也曾说过:若欲礼佛者,当视于空法。当即悟得真正的礼佛,不应着著在佛陀的色身,而是要明了诸法性空,才能彻见如来法身。因而,被佛陀称作第一离欲阿罗汉、人中最为第解空第一尊者。

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五百罗汉第叁拾贰尊 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾,雁门楼烦(今山西省宁武附近)人。三字即“阿弥陀”,意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经,尤善《老》、《庄》。

净眼尊者,为妙庄严王之子之一。据《法华经》载,过去世光明庄严国的国王名为妙庄严王,邪风炽盛,不信佛法。

宝光寺罗汉第二百零三尊,失意番成得意时,龙吟虎啸两相宜,青天自有通宵

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在宝光寺数罗汉数到第 二百六十尊 圣峰慧尊者。

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直译:莲花瓣上一颗晶莹的水珠。仿佛是积天地之间的精华而成地。他的美丽得到人人的赞扬。但是这样的成功是经过成功才有的。你的才气或着说是智慧和成就和外表都像是积天地之间的精华而成地。

第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法,尝以自己的名字说明出离三界的津要:证得圣果最重要的是慧,而不是通常所说的智慧。

五百罗汉第叁佰肆拾陆尊 鸠舍尊者,即鸠舍菩萨。《佛名经》将他列为应当礼敬的十方菩萨之一。据《十住毗婆沙论》卷五载,众生若欲成就阿耨多罗三藐三菩提,应当受持并诵念诸大菩萨,其中包括鸠舍菩萨。

头两句是因:作为大丈夫,自当立远大之志,意志坚定,能行忍辱,受得委屈,即使遇到挫折等逆境,依然自强自立,坚定不移地去实行目标。

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五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉,在佛教经典中固然是常见的,但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉,五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑,不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。

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这是住世间尊者劝人:看清楚事理,以此智慧之剑,以清明决断,斩断无益的辗转揣测。看起来不是预测未来,而是劝人修心。

吴越王钱氏造五百尊罗汉铜像于天台山方广寺。显德元年(954年),道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许,迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺,创建五百罗汉堂。

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有福之人终于看破,可谓觉者。

五百罗汉第49尊富那夜舍尊者,古印度华氏国人,姓瞿昙。胁尊者之弟子,马鸣之师。为西天二十八祖之第十一祖。尊者法相:尊者法相所现为端然静坐,身披挂络,双手笼于袖中,发须卷曲,面目庄重慈和,有端庄冷凝之貌。

zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。