释迦牟尼对风水算命的影响,佛说千万不能算命

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月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。

风水布局不好、八字调理不好，对人的影响很大。而看风水、看八字需要硬功夫，要不，是会害人的。

有谁找过微博上中华八字命理大师算过，准么？ 20分 挺准的 2024最牛八字算命大师排行榜 山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。 算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。

满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命,在佛教里每天都是吉日,所谓

(四)命本源应该来自易经及河图洛书等中。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水...有人说，张三丰活了好几百年，这是道家修炼成功的范例(这不是历史事实啊！)。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。

简单想想这完全是不可信的。易经讲的是变易，符合现实，因为我们的世间万物无时无刻不在变化。如果什么都一尘不变，那秦始皇现在还是皇帝？在明天没有到来之前，我们永远不知道明天会发生什么。

如果风水管用的话，那历史就只有一个朝代； 如果算命管用，那就不可能有算命先生这个职业存在。对不对？个人的命运是依据宿世业力及福报来区别的。指望看风水去算命这类方法去改变命运，只是一个大妄想，根本不可能成功。

广东释迦牟尼高特艺术工艺品,在家里怎么放风水好?

实际上，佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。

深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。

按净空老的开示，你家一进房门第一眼看到的地方叫“大位”，这是供奉佛菩萨最好的位置。佛教不像道教和民俗那么多忌讳，非得有个朝向。

请问有个算命的说我命犯释迦牟尼是什么意思呀,谢谢

农历时间：农历丙辰年 八月 十六 命主属相：龙 生肖为“龙”的人本命佛是“普贤菩萨”普贤菩萨名号的是Samantabhadra。

佛教起初是没有任何塑像的，这种类似多神崇拜的信仰，是在释迦去世后五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。

有用吗，解决不了什麽问题。供奉一尊佛足以。关键是人心向佛。个人观点，仅供参考。

不知什么时候有对出家人，道士无礼过，所以因果来了。

如何度过去有缘众生!佛曾说:“佛第子不学看相算命。”然而在家居士很

信是一回事，修行又是另外一回事。人人都会说看破红尘，但是有谁真正愿意离开酒池肉林，荣华富贵。

之所以平等，是因为一切众生皆有佛性。第二个基本理念就是因缘果报，也叫因果报应。佛教认为一切事务都有因缘果报，种什么样的因，就会得什么样的果。

你既然提出此问题，便说明你与佛有缘。一切众生，皆有佛性。你听到或者见到佛像听到佛这个字就说明有缘。无缘是因为个人业力不一定见到佛或者听到佛法，即使听到了也不相信就是无缘。

妙祥:学佛人可以算命吗

佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。

信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。

就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。

看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。

什么信仰？皈依三宝的佛弟子，不可以算命，这是佛在戒律中所呵止的，称为“邪命"。

学佛能算命吗

一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命运算命先生就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改变命运，要靠自己，非常殊胜。风水什么的，都可以由在此居住的人的心境而改变。

阿弥陀佛，可以的。算命有一点道理，但和佛学，是没有办法相提并论的。

佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。

如果按照小乘别解脱的角度看，如果是出家人或者居士，不应该学习。因为这个毕竟和解脱没有直接关系。如果从大乘菩萨行持六度的角度，如果你自己有特殊的因缘，加上自己有一种发愿，愿意通过这种方式来救度众生的话，也可以学。

佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。