32什么卦,下巽上震恒卦详解

问工作变动占到易经32卦象

这种情况下，事业不可能在短时间内有大的发展，还是要稳健逐步地去做。火在山里面，仿佛岩浆被山压住，如果要喷发，还要积聚力量，如果力量不够是无法喷发的。“贲”得“口”而“喷”，可见寻找出口和出路也是很重要的。

主卦为夬，依朱熹断卦，四爻变，依九二爻辞断：惕号，莫夜有戎，勿恤。不当位，不应，断为要去单位条件很高（压力来自人还是能力等需详断），虽你各方面素质很高，但和对方要求有差距。

青龙 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 朋友，你问工作调动，但是卦里卦外一片安静，今年并无调动的迹象呀！还是安心的工作吧。

目前工作，在别人眼里好像很体面，对自己来说应该是又累又受罪的工作，工资又低，心里很不平衡，今年工作又动的迹象，农历七月转行成功，九月因工作或对象而花钱。按卦象；因工作而花钱，动后工作顺利之象。

离卦-(第32卦)

八卦中的离卦，代表着“外刚内柔、彬彬有礼、美丽热情”，做事风风火火、一番热心肠，尤其是很有文采。

离卦，离卦是《易经》六十四卦的第三十卦，其像为两个阳爻夹一个阴爻，代表火。因离卦代表火，内空外明，故其像又可是圆中一点，象征太阳。

后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。

《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)

cháng shī，意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。出自宋·苏轼《和子由除日见寄》。宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”释义：感慨世事无常变化，回望自己所得到的，远远抵不上失去的。

无妄：不虚妄，不妄为的意义。它的卦象：上乾下震，乾为天，震为雷，世界雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象征不妄为，切合客观规律，不背事实。六个爻辞，每个爻辞代表一个阶段，人如何对待无妄。

《无妄卦》卦辞释义：匪：同“非”。正：正派，正道。本卦辞的意思是：亨通顺利，利于坚守正道，如果不能坚守正道则会有灾祸发生，这样就不利于前去行事了。

01《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。

解读易经(第三十二卦)——恒卦

《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。倒数第二阳爻：悔恨消失。倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。

易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。  现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。

易经32-大过卦

大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。

泽风大过变泽山咸测婚姻，求大师指点 不错不错不错。

初九，无妄往，吉。六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四，可贞。无咎。九五，无妄之疾，勿药有喜。上九，无妄行，有眚，无攸利。

大过卦象：上是兑/人类的智慧；下是巽/四时的信息/各种气候；在原始，是黄帝建造第一间房屋的记录，也是一个创造发明成功的卦，是人类住进房屋的里程碑。三十八　建造房屋 镇压了人民的反抗，社会得到相对的稳定。

解读易经(第三十二卦)——恒卦

下巽上震夫妇之道既立，则是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。

《易经.渐卦》 渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。

易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。  现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。

易经第三十二卦雷风恒

此卦象与现实不对应。静卦，用神持世，吉兆。“恒”卦，久远。如果不是“万一”的话，农历九月之前必有佳音。

且官鬼两现，五爻（代表眼睛）官鬼申金逢勾陈，说明会有伤痕留下。且上爻戌土（代表头部）被日辰刑、逢螣蛇，也说明可能某种不适（比如头晕目眩）。起卦方法没有说，也可能起的卦不如法，有疑问请私信联系。

《周易第三十二卦：恒卦》雷风恒震上巽下 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。