易经与五脏,易经在中医中的运用

易经里的五脏六腑

这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。

介绍五脏六腑.还有对应五行的属性 五脏：心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，但是和五脏有对应关系 请问五脏的阴阳属性各是什么。

上面的三阴三阳、五脏六腑是人出生后的后天身体状况。

八卦不仅可以用来象征天地山水等自然万物，也可以用来象征人体的各个部分，比如五官和肢体。《说卦传》告诉我们说：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

易经八卦与五脏六腑的关系

众所周知，五脏六腑对应天干地支五行八卦，在《道诡异仙》中，五脏六腑的”心“字辈传人更是与众不同。坐而忘道不可闻，行而学者不可分。说起”心“字，便要先看这个字辈自身的由来。乾为头首，或说，头属于乾卦。

血淤体质的主要征候是血行迟缓不畅，多半是因为情绪意志长期抑郁，或久居寒冷地区，以及脏腑功能失调所造成，以身体较瘦的人为主。其临床表现为当血淤滞于脏腑、经络某一局部时，则发为疼痛，痛有定处，得温而不减，甚至形成肿块。

这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。

“黄帝内经”与“易经”

至于两者的内在联系，中国的传统文化，包括黄帝内经都来源于易经的启发，易经阐述了阴阳的辩证关系，阐述了六十四卦象的变化，才有了黄帝内经的理论来源。而黄帝内经相当于是把易经的理论用之于人身体的保健与治疗上。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，易的起源，传说远古时期伏羲氏观物取象始作八卦，显示了宇宙本体及自然体象之功能，揭示了宇宙万事万物之原理。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

内经是从哲学角度阐述人的生命与自然的关系、人的生理、病理，疾病的预防和治疗的原则和方法。山海经介绍一些山川地貌并附神话传说。周易则是预测人的祸福。有兴趣的话，可以都读一读。

怎样将易经与中医结合起来

你看的圆运动的古中医学这书很好，是中医入门的最好读物之一。推荐看李可和万友生这两位先生的医案集，很多问题就自然能清，强调一遍，中医具体的辨证论治跟八卦没有直接的任何关系。

表现为不同的卦象和术数。阴阳理论产生之后，经过漫长的发展和丰富，到了“伏羲—神农文明时代”（距今2万年—1万年），创造了“阴阳八卦”理论。

三千年前的《易经》正值中国六千年文明史的中点，易理发挥了承前启后的枢纽作用，使古代文明和现代文明有机地结合起来，沟通了中国文化的命脉，有力地促进了中国文化的发展。因此，研究《周易》对中华文化将具有深远的意义。

易经怎么引申到中医的?

易、医同源，二者都讲求阴阳、五行的平衡。《易经》64卦皆源于数，那么从数中能否发现人体的健康信息呢？推荐阅读张开新《数知道答案》！你会发现，《易经》64卦包含了大量的身体信息。

中医起源很早。在成书于战国到泰汉时期的《黄帝内经》中，中医的理论体系已基本形成。东汉末年，张仲景的《伤寒杂病论》总结了中医辩证论治原则。以后，中医的理论和实践不断有所发展。

辩证论治理论：将四诊所收集的症状和体征，通过分析、综合，概括、判断为某种性质的证，然后依据阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲论证，确定相应的治疗方案。