周易六十四卦艮为山,占到艮卦吉凶详解

周易六十四卦第五十三卦 风山渐

第五十三卦：渐卦（风山渐）渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。

按照你的逻辑，看看卦辞，爻辞就会预测了。不是。这个卦没有财，耐心等待。

渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。

周易六十四卦第十五卦 地山谦

没问题，阴历三四月（阳历的5月）就可以成功。进去以后你要从最底层做起，在大堂里为客户服务吧。

筮遇此卦，君子将有所成就。 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。

在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。

周易六十四卦第五十二卦 艮为山

艮卦本身二艮相叠，艮是门劂，二门之间有庭院，走在庭院里。又有互卦震，震为行，引申为行人，坎是隐伏，藏看不到在的地方，没有看到人，合在一起就是走在庭院里没见到人。

周易六十四卦第52卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。

艮卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。“艮”(gěn)，指食物不易咬动或嚼烂。艮卦的代号是1：1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。

周易六十四卦第二十六卦 山天大畜

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。白话文解释 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。

第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。

求高人断卦！山天大畜卦拜托各位大神 山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰又表示感情缘分很浓，不会分开。 上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。 参考： 易经第二十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利贞。不家食，吉。

解读易经(第五十二卦)——艮卦

艮为山，五行为土。根据八卦类象，艮卦还可引申如下解释：艮为山：概念：静止、开始、变化、转折、改革、断绝、呆板、稳定、固执、慎重、等待、迟滞等。

” 王弼 注：“施止於背，不隔物欲，得其所止也。” 孔颖达 疏：“施之於人，则是止物之情，防其动欲。”背，谓相背而不见。后因称不 动物 欲之念为“艮背”。

易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。〈说卦〉曰“艮为山”，即艮卦形似山。什么叫山呢？〈周语〉曰：“山，土之聚也。”“土”字后加一“石”字就更确切了。〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的部分。

本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。

周易六十四卦第52卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。

《易经》之:艮为山初六爻

君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。《断易天机》解谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。

九五：善于观察亲族之意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察亲族之意向，就是观察天下万民的意向。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。

我很少用发问者自己起的卦，尤其是替人代问，我用[易经]占的方式来回答这问题，[易占]是问什么就回什么，不闲扯题外的事。本卦[艮为山】初六爻---内外皆阻。艮其趾。