涣卦二爻变观卦,否卦变观卦感情

关于卦象分析?

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

命卦：命卦是人出生时对应的八字，可以反映出人的天赋和性格特点。通过命卦的分析，人们可以更好地了解自己的优势和不足，从而做出更明智的决策。 婚姻卦：婚姻卦是用来预测婚姻关系的卦象。

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）既济：亨小，利贞，初吉终乱。译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。

易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。但是，仔细分析，事情不是这么简单。

应该看本卦卦辞还是之卦卦辞?

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。

一个爻动，就以这一爻的爻辞来断。本卦、变卦都应该看，但主要还是本卦！其实还可以看错卦、综卦等等，你看得越多，就越前面，所谓山下左右前前后后就是这个道理。

周易第59卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎

节卦 （水泽节）坎上兑下 《节》：亨。苦节，不可贞。初九，不出户庭，无咎。九二，不出门庭，凶。六三，不节若，则嗟若，无咎。，安节。亨。九五，甘节，吉，往有尚。上六，苦节，贞凶，悔亡。

刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰(泰卦)应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

涣卦下坎上巽，巽为风，坎为水，风在水上行，吹起层层波浪，向远散去，故曰“涣”，喻指人心涣散。在古代，能聚集人心的就是祭祖。君王亲自到宗庙参加祭祀活动，宗族团结了，同心协力，才能“利涉大川”。

易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。〖释〗巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦。

《涣卦》隔河望金(【涣】风水涣 巽上坎下)涣者散也，散而不聚，故有隔河望金之象也。所谓隔河望金者，如同一人隔河望见一锭金子，有心取得，但河宽水深，全过不去，纵有财帛，干看不能到手。

易经涣卦

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。《断易天机》解 涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。

风水涣卦可以预测很多事情，例如个人命运、工作、财富、健康、婚姻等等。

帝王发布号令 [issue imperial edict]。如：涣汗(流汗。

你这一卦不好，就是说帝王去庙里祭祀，因为人心涣散。所以你的婚姻怕是到了尽头，由变卦看第三爻。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

风水涣卦

涣卦 (风水涣)巽上坎下 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。初六，用拯马壮，吉。九二，涣奔其机，悔亡。六三，涣其躬，无悔。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

风水涣（涣卦） 拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。

“九五涣王居”，是指涣卦的九五爻，为君王所在的正位爻，阳爻居中居正，是君王归正位，恰得其所，合情合理。无咎，也就是平安无事的意思。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

兑为喜悦高兴、一高兴气血由凝结而舒散的结果。也就是说因高兴得意而忘乎所以。失而复得。因涣卦卦辞：涣、亨。王假有庙。利涉大川、利贞。王假有庙王乃在其中。在哪里失、还在哪里寻、应该在高处、因涣卦木在上。