佛法讲财富的果报,一个人的财富与福报有关

佛教是怎样布施获得财富的?

佛教深刻地指出：苦与乐不是缘于外境，而是根植于人的内心深处，痛苦是烦恼和贪欲引起，快乐由慈悲和智慧而得。想寻得真正的、究竟的快乐，唯有从自己内心深处去开发。幸福的消失不是因为财富的增长，而是因为烦恼的增长。

佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施则是获得财富的因。要想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛重要的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。

积累福报的方式有很多，但布施则是属于得福报最快的，善待众生，懂得得失，才能不失菩提心，得福果。

佛教如何看待财富?看完顿悟了!

财富是我们绕不开的重要话题，如何看待财富是我们价值观的重要组成部分，正确的财富观可以让我们拥有更美好的人生。最近有幸接触了佛教的财富观，整理出来与你分享，希望对你有用。

佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。

佛教中“财,法,无畏”三种布施是什么内容

法施：若有众生来求法者，随己能解，方便为说。法布施是知识的施舍，愿意教会别人某样技能，可以得聪明、智慧。无畏施：若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。

财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离生命危险，获得新生。

财施：布施的一种， 以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。一切身外物称为外财，所以财施也称外施。

布施为什么得财谁发现的

佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

很多大乘经典里都有。《优婆塞戒经》有具体的开示。就是常见的金刚经，里边也有着方面的开示。

依佛法说，这些非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来；但从现缘——得财的方法说，却是种下恶因了！用不合法的手段得财，甚至这份福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了。

佛经说财富是五家共有的,指哪五家?

佛教对钱财的看法是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不仅是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依靠自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有很多大富长者都受到佛陀的称赞。

本经说「去世资财」，就是做一个沙门，必须把世间的物资财富完全去除了占有欲。

佛教说财富是五家共有，或是天灾，或是人祸，都会将它们化为乌有。所以，这些身外之物是虚幻不实的，随时都可能更换主人，而内在的精神财富才是我们真正可以依赖的无价之宝。