道教自己可以教别人算卦吗,道教可以给人算命吗

道教经典除了《周易》外还有没有教算卦占卜的

看过《道德经》之后你可以看看现代人注解的道德经，比如国学大师南怀瑾、傅佩荣等都是当代研究国学的大家，他们解析的道德经很有独到之处。

、列子《清虚经》。你说的那个是中国的三大经典，道家的《道德经》、儒家的《易经》、医家的《黄帝内经》。补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典。类似的，《灵宝经》是道教少阳派（全真教）的经典。

《南华经》《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。

《易经》包括《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但由于《连山》和《归藏》基本失传，所以《易经》实际是指《周易》。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。

道家给算卦吗

算命先生不属于道家与佛家，肓人为了生存，学算命这一行业，现在算命的都是有文化的人，看书用软件给别人算命，但真正盲派的算命精髓还是学不到。

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。

世间的算命、仙家、道家，我们怎么看？（传喜）传喜开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。

八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。

利用道教法力算卦治病救人犯法吗

显然气咒法可以理解为利用声波的穿透性、折射性，带动内气行走，达到意到声到气到。以意领气，以意催声，声气结合，形成一股强大的浑沌气流，达到特种的疗效。

那是因为给你算命的不是道士，而是穿了道袍的术士或骗子。让你口袋里的钱都给他。但又不能明说。

医道同源，上古巫医是道教和中医最重要的源头之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”又名“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。

去看无限茶几吧，那里有段解释我觉得挺有意思，道教是寄托虚空，达到长生，用小说中的设定来说就是依附于位面，位面不灭你也不死，即使位面破灭了，但位面总有重生的时候，到时候你应该也可以重生。

去道教想学算命可以吗

可以啊。佛道儒三体合一。不会分这么细密的。佛教道教都是一样普救众生。儒教只是一种思想。信道的也可以去佛院求签。我们家历来信仰混乱，一样和谐。

如果是佛教的居士，很多出家人是不建议学的，说是邪命，特别是以此为生的；如果是道教的居士，师父是建议你学来用的，道教是本土的，吸收了周易的精华。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。

按经书所说，为破外道故，才可学习外道，而且只能用三分之一的时间学习，三分之二的时间必须学习佛法，如果你的发心不是为了破外道，而是为了拿来用，那就不可以了，会破三皈戒体。

给人看相算卦用的是道教的阴阳吉凶,这个矛盾吗

道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别 道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别？首先必须明确，大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。

尼姑、和尚有度牒。度牒是机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。

算命不是封建。算命能流传至今只有它存在的道理。关键是会算命的这个人，究竟水平如何。水平差的话那么就是胡说八道了。任何时候，任何东西只可信，切不可迷。

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。

台儿庄古城菩提寺里的和尚是真的，因为台儿庄古城菩提寺现为河南少林寺的下院，是国内唯一一所佛学正法传承的寺庙，该寺戒律森严，僧团秉古佛陀戒修行，所以台儿庄古城菩提寺里的和尚是真的。

手相算命跟道敎有关系吗

佛教僧侣算命违反了佛教戒律。通常的风水师都会融合佛道，可能是佛教，可能是道教。大部分的僧侣是不会算命的，但也有一些僧侣曾经出家之前学过算命，可是佛教禁止僧侣学习算命以及使用算命。

不算。个人认为属于民众的意淫。不过不可否认的是，他们可以解释现象。

人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。

手相与一生有关，由手相可以看出一个人身体健康程度，钱财是否富足，婚姻是否幸福，头脑是否聪明，以及人品性格如何，少年运、中年运、老年运大概的一生都可以由手相看出来。

还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。但是树和人是没有任何关系的。他们所以这样是为了更好的迷惑世人。