命理与佛教结合,修行对命理的影响

八字看你有没有佛缘什么八字与佛有缘

华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。

八字中有辰土说明你与有缘辰土是大华盖，包括了地，地是动物的别称也就是说你缘丑土说明你100%缘，因为这个代表的是地地道道。

八字身弱伤官见官 “身弱”是命主在八字中的能量不强；“伤官”是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”是一切传统事物的信息。

八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和宗较有缘辰戌丑未时生的人，比较相信玄学，这种人喜欢玄学。且学得快。日主的地支是日主的死或绝地，这种人灵感非常强，学玄学很快入门。

己巳日柱与佛教有关吗

己巳日乙亥时生，逢寅午戌月，是金神入火乡，显贵。巳月生，行西北运，命主官至公卿。逢卯年，命主将做御史。

五行：[水木] [金水] [土火]纳音：[金箔金] [钗环金] [大林木]己巳日柱：五行属土 这一天的日柱命局详解 根据对干支关系的解读，可知这日属于己土命，在这天出生的人和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。

有道缘的人的八字特征：孤独终老的人有哪些八字特征四柱八字中出现的一些神煞，往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人，往往清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此一生孤独。

己巳日乙丑时生，逢寅卯月，是偏官格。如果四柱中无酉戌字，是文进贵命。己巳日丙寅时生，先受刑伤后来强旺。逢寅月，是正官格，文章显贵。逢亥子水，又行水运，是个贵命。四柱纯戌，官至武职三品。

巳为印，旺，巳月，金神，忌财，喜食伤。午月，显贵。土月，候伯命。申酉月，喜印运，伤尽为武职。亥月，一品贵，有兵权。子月，食伤运大富，辰月，先贫后发。己巳日，人贵。

如果在一个家庭里有的信佛教,有的信命理学,会影响到对方吗?

呵呵，一家人是可以有的，但是一个人同时有两种信仰则不可能罢了 1 《佛教的精神与特色》遍看全世界各个，除了佛教之外，没有一个的教主不是以超人的‘神’格自居的。

藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。

看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。

八字看你适合学道还是学佛 有什么说法

由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。

八字中有华盖星，主喜学易、道、佛，多有出家为僧道者。寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。

你问题中说学佛好还是学道好，一个好字，就说明你并不了解两者。你抱着什么目的来学？还是先了解一下吧。

学佛学道都是一种教人正确看待问题的方法，跟哲学是一样的。会给你各种答案，但是做选择的人还是你自己。所以，应该因材施教，你觉得自己喜欢哪一门，愿意去学习和了解，就学哪一门。

学佛好，佛教透彻；学道好，道教逍遥；都学好，佛道一家；都别学，封建。。您听了这么多答案，真能做出决定吗，说不定反而被弄得更加糊涂。

能从八字看出所谓的缘吗

看面相耳朵的垂珠比较大的人会比较容易有佛缘，手中有神秘十字纹的人也会容易有佛缘。

只提供姓名后，算者经过时辰等等元素运算，非常肯定的指出这个朋友家里供有佛位，而且他本人身上此时正带着佛教物品。当时我们在场人都觉得不可思议。这个朋友本人平时也没有表现出任何迹象。

命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，与易经有缘，业余爱好有可能就是在神佛文化、气功、算命中打转。华盖多是不同凡俗的艺术，学习易学、命理学的人，八字若有华盖，多少还有点这方面的灵性。

1，八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和及玄学的缘分大。2，八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。3，八字里不管是天干地支，只要是土多，这种人和有缘。

原来并不属于，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。