如何分辨卦象,怎么分辨卦象

如何区分先天八卦与后天八卦

即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。

先天八卦和后天八卦的区别如下：来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。

先天八卦和后天八卦的区别如下：来源不同。先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。

先天八卦与后天八卦的区别：出现的时间不同 所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出现在远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。

上卦中卦下卦怎么分别,哪位大师知道啊!

你要先找出动爻，然后在本卦的上下两卦中包含动爻的上卦或下卦是用卦，不包含动爻的上卦或下卦就是体卦了。

而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道而言，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。

观察每一个别卦的上下关系，主要的依据就是卦象。也就是上下两卦组合在一起的形象。另一个重点是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的位置变化。举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古人就认为这是一个表示“通”的关系。

周易如此晦涩难懂,怎样才能看懂周易卦象?

解卦看流派，多数人按朱熹的解法，即看变爻数确定如何解，详细的网上有很多说明，可以查一下。

传世的周易，自史书记载第一个解释《周易》的孔子开始，至今已经两千多年了，一直晦涩难懂而无法让人“易懂”，为什么？因为传世的周易的基础——卦象，其排序是错的，甚至有些卦名也是错的。

《易经》上知天文下知地理，中通人事，以无所不包的终极原理来统摄万物。从起源上看，作为群经之首，万象之源的《易经》是一本“卜筮”之书，卜筮可以推算过去，预知未来，但多半用来预测未来。

你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如果有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九九五……这些，都是某一个爻的爻辞。

梅花易数中的体卦和用卦怎么区分

先看梅花易数，入门容易，但是精通难。其他的你一点基础都没有，很难学。书上的呢，以动爻卦为用，静卦为体。实际上在应用中，体用反过来用，准确率高 比和是指五行相同。

体和用，体卦和用卦是四个东西，动妖是用卦，体卦是不动的，体不等于体卦，体包涵体卦，体是题目，体卦是结果。

如下：『乾卦生体』主公门中有喜益。或功名上有喜。或因官有财。或问讼得理。或有金宝之利。或老人上进财。或尊长专送。或有官贵之喜。『坤卦生体』主有田土之喜。或於田土进财。或得乡人之益。或得阴人之利。

易经卦象解释

根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色彩的无所不包的学说。

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐雹弊汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

六十四卦的解释《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。