周易那个版本最原始,周易最好的版本

上海博物馆藏最早的《周易》,只是占筮用书,与传世版本四点不同

《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详。

其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三种，前两种已经失传。 上海博物馆藏战国楚竹书、湖南长沙马王堆汉墓出土帛书《周易》、安徽阜阳汉墓出土竹简《周易》为目前所知最早文本。

占地面积1万平方米，地下二层，地上五层，高25米，总投资7亿元。新馆是方体基座与圆形出挑相结合的建筑造型，具有中国“天圆地方”的寓意。馆名“上海博物馆”系建国后上海第一任市长陈毅所书。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。

周易的历史①

冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。

周易是姬昌所写，于西周时代所作。姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

据《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书， 发明“文王八卦”，流传于世。故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。《周易》的起源为河图、洛书。

早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数。

文王周易是最早的。而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。

关于《周易》的译文,哪个版本更接近原意?

少女用筐承接，羊毛虚松不实；小伙用刀杀羊，刀刀下去无血。原文：女承筐，无实；士刲羊，无血。注释：承：捧。刲（kuī亏）：割杀。此篇是《周易》“归妹”卦的上六爻的爻辞。

根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为易”字，便是上日下月“日月之谓易”的定义，最为合理。“的象形。《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间，日月系统以内人生与事物变化的大法则。

《易经》，一般指六十四卦经文部分；《易传》是解释《易经》最原始的文章。而《易传》是从哲学角度解读《周易》的开山之作，自古传承不息。《周易》其实包括两部分，一部分是《易经》，一部分是《易传》。

周易属于易经，二者没有区别。《易经》，它是我国最古老的文献之一，而且《易经》有广义和狭义之分，广义的《易经》集合了三部，《连山》、《归藏》和《周易》，不过很可惜，《连山》和《归藏》已经失传。

王弼是个才华横溢、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。虽然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会影响读者对老子原本思想智慧的探究。

什么样的《易经》才是正宗的,原版的?

《周易注》。《周易注》是注释《周易》的著作，由三国时期魏国玄学家王弼所著，为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。

周易全书《周易溯源与早期易学考论》-丁四新-中国人民出版社，这个版本比较好。本书是作者长期研究出土易学的成果集结。

第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。(攸：所。)屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

哪个版本的《周易》比较好

依次推荐三本《易经》入门读物： 南怀瑾、徐芹庭先生的《白话易经》，岳麓书社出版，这是一本较为权威的《白话易经》版本。 马恒君《周易正宗》，华夏出版社。

《周易译注》好。上海古籍出版社，黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本，共三卷，以乾坤为根本，坎离为性命，统摄六十四卦，用世应，飞伏，游魂，归魂等解说爻卦之关系，实为象数之学。

第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。(攸：所。)屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。