太岁佛像都有淮,太岁庙供的是谁

有谁知道哪个网站上有六十甲子(六十太岁)雕塑神像?谢谢啦。。。急

"在太岁头上动土"是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不 信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，"于太岁头 上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。

往北行为灵官殿，内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像。殿后的钟鼓楼，按东鼓西钟之制设置，区别于佛教等寺庙。

癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。甲申太岁方查大将军，猴相，持器物。乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。

太岁君，简称「太岁」，或称「歳神」、「歳君」、「岁星」，道书以六十甲子每歳轮值，所以太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始。

太平岩洞里刻有几位甲子太岁神像

甲居天干之首，癸居天之尾，子居地支之首，亥居地支之尾，干支相配。从甲子起，至癸亥止，60刚刚好一个周期，故名六十甲子。

后为道德真君所救，并收其为徒，用金丹放其眼中，使其眼中长手，手中长眼，得师授飞电枪并神火扇。奉师命下山辅佐姜子牙，屡立战功。在与梅山七怪的交锋中，被袁洪打死。后封神为“甲子太岁”。

可以。我买了金卡，就放在包包里带着。据说，以前有钱有势的大官会把自己那年的太岁刻在玉牌上，随身携带，叫做“安请太岁”。他死了以后，自己的墓穴都没有被盗，保存完整，谁都不敢在太岁头上动土嘛~哈哈。

太岁神是谁

忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，若没有克制，则夭折贫寒终生不顺。所以，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。所以，犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。

己亥年值年太岁谢太大将军 应广大善男信女之请，我寺择吉日分别举行戊戌年谢太岁和己亥年拜太岁的活动，共祈国运昌隆、正法久住、消灾免难、家庭和顺，欢迎广大善信，同沾法益，共植福田。

而“生命核心古迹陈元”不得不说太古老了。太岁是我国古代天文学和占星术中的虚星，与木星运行相反。随着时间的推移，它演变成了大学mpa兼职教授何乔的信念。

最早将太岁视为神明的，是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。

请教大师,值年太岁像能和佛像摆一起供奉吗?

以阴阳太岁符为太岁牌位，准备三样水果、三杯清水，拜太岁疏文，按祭祖的方式祭拜即可。 请阴阳太岁符，化解犯太岁，这是千百年来的固定模式。现在一些术士帮人化解犯太岁也学了医院开大处方，越搞越复杂。

可以，把菩萨摆在中间，神像放在两侧。佛法是心法，最重要的是对佛菩萨用真诚心，把佛菩萨当做是自己的 老师。

能放在一起供奉。道教里的神像也只是信仰的形式，神是信仰本身。一般人的供奉什么样的神像，是根据信仰需求处理的，需求不同就有不同的选择。之所以道教是多神教，就是这个原因。

老人遗像可以能和佛像供在一起的。上香礼拜，既供佛菩萨也供长辈，这样做符合孝道。不过建议把老人的遗像放在佛像的边，并且如果可能的话低一点，不要高过佛像，这样恭敬。

可以。只要佛像就都可以放在一起供奉。一个香炉就可以了。因为是同源不分你我。但是出马仙之类的民间供奉不行，这是忌讳。供奉就要有供奉的样子。守规矩，分出主次就好了，贡品和上香都是一份就可以，无需分开。

太岁和菩萨可以供在一起吗?

可以供在佛像旁边，但要正确认识，太岁菩萨并不是真正的菩萨，是道教的神明，也恭敬佛菩萨，是佛菩萨的护法神。

绝对不可以。佛经中写道，忉利天主（玉皇大帝），甚至大梵天王都是佛的护法。你怎么能这样做呢？。

可以。首先，太岁为道教的，观音为佛教的，二者无关联，虽说有些地方是佛道合一，但却也是本质不同，所以犯太岁可以带观音。另外洗澡时需要摘下。

而佛菩萨，是不会与你做交易的，一定要注意这一点。同时，在家设置佛堂，最好在寺院中“请”的佛像。这样你礼拜佛，与去寺院中礼拜，是一样的效果。

送太岁是道家的行为，不过原理是一样的，佛教称之为“冤亲债主”，每个人都有。但是隔几年就会有一个高峰，这叫“小人作祟”。佛弟子一般通过持诵地藏经来进行消除化解。至于在菩萨面前送太岁，未尝不可。