后天之精怎么转化为先天之精,无精症是先天还是后天

凭问题边界精气神吗?

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金边瑞香喜肥，生长期间10天左右浇一次稀薄的液肥。开花前后也要各追肥一次，选择稀薄的饼肥水。

武士中有人惊叫出声，其余的面色大变，不期然地连连向后倒退。

使用动物、宠物做头像 很多用宠物做头像的人，其实她头像的宠物很有可能就是自家养的。这类人内心纯真，不擅或不喜社交，性格温顺，也不会与其他人起冲突。

何谓先天之精后天之精

”就是指人体的精气，指人体的精微物质，指先天的肾精和后天的脾胃气血生化的精微物质，也就是包括一切对人体有用的精华，泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。“精”包括先天之精和后天之精。

后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微。

其中任何一方面因素的异常，均可导致后天之精生成不足，引发精虚病证。后天之精在供给脏腑生理活动的同时，还将一部分精微物质输送到肾中加以贮藏，以充养肾所藏的先天之精。人体之津、液、血、脑、髓等，又称广义之精。

包括先天之“精”和后天之“精”。先天之精，受之父母，从胚胎开始，支配生长、发育和生活的力量物质，一直到老死为止。后天之精，指由饮食水谷所化生，维持人体生命活动所需的基本物质。

中医的理论的后天之精可以转化为先天之精吗?先天之精和后天之精在功能

供给到精宫附近 有欲和精宫的排除物混合的趋势 而当射经时候 两者就结合并排出出来 传统认为的一滴精10滴血就是这么来的 因为在三焦在转化过程中 是把血液转化为那液体的 同时需要消耗很大的能量才行 。。

后天之本是指脾。脾为后天之本，人出生后，作为独立的个体而生存，主要靠脾供给营养。脾对人体的营养作用体现在以下三个方面：一个是脾主运化，运化水谷精微。

先天之精需要不断得到后天的滋养和充实才得以生长、强壮和延续，而后天之精的化生又依赖于先天之精的蒸化，两者之间有着密切的联系。肾精蕴含着旺盛的生命力，既能推动自身的各种生命活动，又是产生新生命的物质基础。

肾为“先天之本”，所以命门之火，即指肾阳；命门之水，即指肾阴。临床上补命门之火，实质上是温补肾阳。所以说命门，无非是强调肾中阴阳的重要性而已，正如《景岳全书·传思录》中所说：“命门为元气之根，为水火之宅。

人体之精的生成来源有先天之精和? [单选题]()

依据来源，精分为先天之精和后天之精。先天之精，继承与于父母，与生俱来，是生命的本原物质。后天之精，源于清气和水谷，化生于五脏六腑，是人出生后赖以生存的物质源泉。依据功能，精可分为生殖之精和脏腑之精。

先天之精 含义： 先天之精禀受于父母，是构成胚胎的原始物质。 古人通对生殖繁衍过程的观察和体验，认识到男女生殖之精相结合能产生新的生命个体，转化为子代的先天之精。

精的来源，有先、后天之分先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。

先天之精是来源于父母的精血，是先于人身而生成的物质，也就是说，有了先天之精，才有胎儿形体的生成，因此，先天之精是随着人体的生命开始而来的。故有“生之来，谓之精”的说法。

中医基础医学理论:肾主藏精

后天之精经脾气的转输作用以“灌四傍”，则为脏腑之精。各脏腑之精化为各脏腑之气，以推动和调控该脏腑的生理功能。各脏腑之精支持其生理功能后的剩余部分，则输送并贮藏在肾中，充养先天之精，如《素问。

肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一，故《素问·脉要经微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。肾在五行属水。

生理学名词。指肾的主要生理功能之一。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精，禀受于父母，与人的生育繁殖有关。后天之精又称脏腑之精，由脏腑化生水谷精微而成，主人体生长发育。

中医学在其理论建构中，充分运用五行生克制化规律，阐释五脏生理功能的内在联系。五脏之间的相互资生关系是：肝木生心火，如肝藏血以济心，主疏泄以助心行血等。

精气从何而来

人体之气的生成来源有：先天之气、后天之气。人体之气，源于先天之气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气，通过肺、脾胃和肾等脏腑生理活动作用而生成。

气的基本概念 气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态： 弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“...气是构成人体的最基本物质。

简单说：气的生成有先天和后天两个方面：父母之精气，是构成胚胎的原始物质，是先天之精气。水谷之精气和自然界之清气是后天之精气。

【答案】：A 元气由肾精化生，根于命门。《难经？三十六难》说：“命门者……原气之所系也。”肾精的主体成分是先天之精，但必须得到水谷之精的充养，方能充盛而化生充足的元气。

肾主藏精，是指肾对体内精气有闭藏、贮存的生理功能肾中所藏之精，按其来源而言，可分为“先天之精”和“后天之精”两类。

请问一下“先天之精为天癸存于肾,后天之精为水谷精微化生于脾而布散全

后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。三是脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。

先天之本和后天之本主要是从中医的角度进行说的，从中医上讲，先天之本是指肾脏，后天之本是指脾脏。这是中医理论上的脏腑理论所描述的生理情况。

问题一：为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？ 肾位于腰部，故《素问・脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。

脾失健运，后天不济，肾气肾精必将亏虚，肾阴肾阳也会虚衰。临床采用健脾补肾之法，以培后天来助先天，如地黄丸、肾气丸中用茯苓、山药，赞育丹中用白术，均是后天助先天之义。

先天之精需要不断得到后天的滋养和充实才得以生长、强壮和延续，而后天之精的化生又依赖于先天之精的蒸化，两者之间有着密切的联系。肾精蕴含着旺盛的生命力，既能推动自身的各种生命活动，又是产生新生命的物质基础。