南怀瑾的数字起卦法,带零数字的起卦方法

先天八卦对应数字

数字由一二三四，然后八七六五，反映了阴阳相互消长，物极必反的自然现象，后天文王八卦的数字是这样的：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

乾：头，脑，肺.西北方.五行属金 兑：口，肺..五行属金八卦与天干地支对应图。离：目，心.南方.五行属火八卦与五行的对应原理。震：足，肝.东方.五行属木 巽：骨(腰椎，颈椎，腿等)，胆.东南方.五行属木八卦五行属性对照表。

记住先天八卦的顺序，即：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。第一个数字为上卦，第二个数字为下卦，第三个数字为变爻，第一个数字和第二个数字大于8除8取余数。第三个数字除6取余数。

太极八卦方位数字对应及属相：五行 八卦 和数字的联系 五行数理：2属木，4为火，6是土，8是金，10是水。

八卦方位代表什么数字 周文王的八卦 乾坎艮震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8。乾兑 金 ；艮处 土；巽震 木；离 火； 坎水。

6、简读南怀瑾《易经杂说》:六十四卦的来源

五行的起源与五行原理，代表五行的天干与地支，天干之间的生克关系，地支之间的六冲、、三合关系，五行与八卦的关系，八卦的六亲概念与具体八卦易理的理解。只有熟悉并理解了这些概念，才可以着手学习易经的专科知识。

事实上，这本书能够出版，也是因为读者热烈要求的结果。本书是南怀瑾教授的讲课记录，时间是一九七五年的冬季，因系随兴而讲，并未准备出版。

9、简读南怀瑾《易经杂说》:京房十六卦变

囗乾卦的第一爻变为囗女后卦，如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看，就成了囗(决右)卦，这就是女后卦的综卦。

这就像一杯水，只倒进去了1/3甚至更少，还有更多的空间，还有更多的问题，老师明确的提出来没有得到解决。

☰ 乾卦 ：代表天，天一定在头顶 ☷ 坤卦 ：代表地，地总是踩在脚底下 ☰、☷代表了时间、空间、宇宙。

他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。

在震卦的对面西南角上的一个卦是：[插图]下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，恰和震卦的阴阳爻相对，这个卦名是巽，代表宇宙的气，代表风。

《易学入门》中的“数字起卦”

后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。

周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。

《易经》杂谈(南怀瑾)

先天八卦，也叫伏羲八卦 ：说明宇宙形成的大现象。《说卦传》： 天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先天八卦图的数字排法：乾兑离震巽坎艮坤八。

他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦的名字有所不同。 秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化(山西，河南)；楚国文化(华中，华南)；孔子文化(鲁国)；道家文化(齐国)；阴阳五行文化可能更早(河北，北京)。

易经杂说与易经系传有重叠的内容，前者是大海，后者江河支游，看了前更要看到后者，而且很需要看后者，他更加接近中国人思想和生活习惯。

易经占卜 三个铜钱卜六次, 分别产生六个阴阳爻位 少阴少阳老阴老阳

手摇钱币起卦，钱币的正面（字的一面）为阴，反面（花的一面）为阴。一个反面为少阳，二个反面为少阴，三个反面为老阳，也就是阳爻动。没有反面（也就是全是正面）为老阴，也就是阴爻动。

第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。

阳是向上增长的力量：少阳到老阳对应七到九；阴是向下收缩的力量：少阴到老阴对应八到六。所以这次是我们所说的“七上八下”的由来。