易经和佛法哪个高明,易经是佛家还是道家的

佛法和易经哪个境界高

建议儒学和佛学一块学，或先学习儒学，那是生活中的基础，慢慢懂的多了，佛法就开悟了，易经也就能懂很多了。

在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。

佛法的智慧和易经的智慧有什么区别?

这种完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做“错卦”，这两个卦相互交错，这种现象只有一种，乾坤它是同时出现的，我们把它叫做“开天辟地”。 “开天辟地”有两种个力量，一个是 创造 ，一个是 演化。

无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。

它是通过阅读并理解《易经》的基本理念，来探索人生中困难的方式，学会如何适应变化的生活规律，以及如何理性地处理人际关系等问题。因此，易经完全通是一本全面且系统性强的研究资料，而易经的智慧则更重视实践应用和个人领悟。

其中的智慧可想而知，人们常说，易有三易，易经包括了：夏朝时期的《连山易》，商朝时期的《归藏易》，周朝时期的《周易》。前两者保存较少，现在我们说的易经主要也是指周易了。“三易”也指：简易、变易、不易。

单说世间的道理,《易经》与佛教谁的智慧更高呢,一生二二生三三生万物

一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。

那么“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又在说什么呢？这句话有如下几层意思：1，说明了天下万物的由来。即，万物是由“道”演变而来。具体如何演变，请参考霍金著的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学著作。

道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。

三生万物的含义 老子曰：一生二，二生三，三生万物。这是对伏曦八卦和《易经》的总结。

在这里，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，尤其是中医界普遍承认和应用。

易经和佛学矛盾吗?有冲突的地方吗?可以兼修吧?

真正的佛弟子可以参看《周易》，但是不可以以周易所说为真理。真正的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。

简单的说，易经教人修世。佛学教人修心。具体科学对哲学。从易经的角度来看佛学，佛教，甚至别的，抑或哪家哪派，他们都有点强求别人去相信和使用他们自己的东西。有一点误导（或者说诱导，或者说引导）人。

研究易经我想是探索事物的规律。研究佛学的人大概可以分为两种：一种是真正的修行人，那研究就有意义了，能帮助自己修行开智慧了脱生死和度众生。另一种是没有信仰的当成学术研究的就没有得到真实的利益了。

没有，冲突是因为人的主观导致的，如果能够客观的看，看到三家的本质，一定是同一个。三江并流，同入大海；放下我执，方能知道。

易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。

信佛与周易冲突吗

佛学与易学没有冲突，因为都是知识方面的概念。如果你说我学佛跟学易的话， 那就会有点冲突， 学佛首先是要皈依三宝， 守五戒，加上十善业 ， 这些要在生活上要落实， 那学易的话规矩应该也有。

《周易》学者和佛教学者都认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。

不信以前，信佛就不冲突。若要两者都信才冲突。好好学习佛法吧。推荐《生死书网站》。憨山大师劝世文 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

不冲突，佛的境界是最高的境界，达到佛的境界，就能达到心能转境的效果，到了这个效果，就无所谓风水不风水了。人应该以德为本，力行善事，利益世界众生。方才是得好运，改好命的根本方法，风水只是辅助作用。

易经是古人总结的自然科学。而佛教是一种精信仰。 二者根本不是一回事。 知识是没有界限的。 不管他是什么，是，是科学，还是别的什么， 只有你了解的更多，才能把他看的更透。