易经中的吉凶悔吝关系,吉凶悔吝咎

关于《易经》第五章:如何趋吉避凶

学会算命方法如下：年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。

易经通过预测和决策，帮助人们选对路，帮助人们走向成功和幸福。人们立足现在，着眼未来。但现在是由过去促成的，未来又必须从现在出发。因此，根据易经的智慧来规划现在，预测未来，趋吉避凶，就更有成功的把握性。

《易经》是一部探讨变化的书，是一部古老而又神奇的智慧宝典，随着社会的发展和对传统文化的重视，《易经》将会被越来越多的人所认知。

10掌握“吉凶悔吝”的运转规律,做到趋吉避凶

李计忠先生还在新浪 、搜狐 、搜房 、电视台经济频道讲解“周易与家居文化”和“生肖运势”，均受到 友的热烈欢迎、并产生了极其强烈的反响，成为当今 上最为活跃、最能牵动人心的易学名师之一。

喜神是土 趋吉避凶的忠言四柱喜土，有利的方位是本地、南方(以父出生地为基准)，不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。取名用字五行属土的有利。

一般的原则是：主要的建筑应置于最吉之位，次要的建筑应置于次吉之位。 内部道路的策划 吉凶悔吝生乎动，道路是走人走车的地方，故要畅通方便，又要符合风水原则。

“凡易之情,近而不相得,则凶或害之,悔且吝。” 求解释

（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，有明确讲：“凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。”一般认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。

就生活于天地的夹层中，故易经八纯卦由三爻所构成，而三爻排列组合只能有八个，即乾坤震巽坎离艮兑，用以代表天地万物。

易经系辞下传：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。本义：成列，谓乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八之类。象，谓卦之形体也，因而重之，凋各因一卦而以八卦次第加之为六十四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。

爱恶相攻,而吉生凶,远近相取,而悔吝生,情伪相感,而利害生。

【译文】远古时候人们居住在洞穴中并且是在野外生活，后代帝王改变这种状况用房屋替代，上有栋梁，下有屋檐，用来抵御风雨，这是因为取之于《大壮》卦规模宏大气势雄壮的道理。注释：⑴“处”居住，生活。

八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。

第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。

吉凶悔吝 意思

卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话)，彖下传，象上传(又称“大象”)，象下传(又称“小象”)，系辞上传，系辞下传，文言传(文言是解释二卦经文的言语)，序卦传，说卦传，杂卦传。

女：阴性事物，即《说卦》所谓“长女”、“中女”、“少女”。(7)知，先儒多训为“主”、“为”。笔者管见，由《彖》释《乾》称“万物资始”考之，此“知”就应解作“资”，“资”、“知”音近互假耳。作：一本作“化”。

悔吝的意思是灾祸；亦作“悔”，悔恨。悔吝，拼音：huǐ lìn，是一个汉语词汇。本义是灾祸，出自唐杜甫《送李校书》诗：“每愁悔吝作，如觉天地窄。”也指悔恨，悔恨。

悔吝的意思

是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

即让他产生了那种特别巨大的后怕心理，并很快的就走向死亡的那个终点站了！悔吝：亦作“悔恡”。灾祸。悔恨。谓追悔顾惜。

这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告诉我们如何趋吉避凶。第二种状态就是浮躁，然后刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。