唯物主义如何解释运气,运气是不是真的存在

命运是唯心主义,还是唯物主义?

意识为主体的世界观认为人具备主观能动性是一种实际的存在 唯物论可以认为意识也是物质，物质客观存在，不以感知为转移。

信命运不是唯心主义。天地间冥冥之中有一股超越凡人间的力量掌控着人世间万物之灵生长复苏的规律命运。道可道，非常道。子曰，子不语怪力乱神。就是圣人乞丐都是这样相信命运的。天地间冥冥之中自有天意。

富贵在天，是客观唯心主义。认为世界的本源是客观精神（天理、老天和上帝等客观精神意志），与主观唯心主义相对，主观唯心认为，世界的本原是人的精神意志。

命运可以用唯物主义论中的必然和偶然来解释,为什么要用神鬼的东西来解释

由于对这种客观条件的变化无法预测，于是就出现了运气好与坏的说法，这就是人们常说的---运。 所以结合以上的命就是人们常说的---命运。

从逻辑上来说，有没有鬼，只有3种状态，没有、有、可能有可能没有。没鬼英国版的走进科学，曾经就做了这样的一个实验，科学家使用了世界上最大的粒子加速器，还有大型的强子对撞机，可以检测到微小物质的存在。

教师只能通过点名的方式留住学生，的确是教育的失败。我们不能单方面的把这个责任说是老师或者学生。应该深层次去反思都是哪些原因造成了这种现象。而不是仅仅觉得遇到这个事情老师很痛苦，学生很无奈。

运气和概率之间该怎么解释

概率，是知道一件事的因果及发生关联的可能性，然后努力去做，并坚持不懈。运气，是指望天上掉馅饼，全部押注在外部条件的配合上，自己只是象征的做一点。

这些都可以是“运气”。主观上说，运气是指每种生物自己对环境的主动认识、适应和改变的能力，这样的运气是自己在改造自己、发现自己，以便更好的成长繁衍。

在概率论的体系里，运气可解释为独立随机事件。 独立 意味着有些运气A与运气B之间可能没有任何关联，不会因为运气A是坏的，运气B就能成为好运，古人所说“否极泰来”完全就是个伪命题，也就是说，运气 不能预测 。

信命运 信算命是维心主义吗

这得从它的起源发展和理论说起，跟中华命理风水网我来认识一下吧。

算命先生说的不可信。首先，从世界观角度讲，物质决定意识，只有你努力学习实践，最后才会取得好成绩。第二，算命先生，无论谁咨询能否考得上学，一般都说考不上。因为说考不上，对于他们来讲是最安全的

明确的说：这个设问就有问题。算命：是客观唯心 电脑算命 ：则是主观唯心，电脑算命的幕后人才是主体，才是设计者。

气者,理之依也是唯物主义还是唯心主义是什么?

中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。

出自王夫之，《思问路。内篇》，意思即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。绝对的唯物主义，唯心主义那是物质依赖于精神，代表人物王守仁（王阳明）王夫之的唯物主义是中国古代唯物主义思想的发展顶峰。

气者 理之依也出自王夫之的一句话，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”，客观规律的存在与发生必须依附于实体而存在。它既不是客观唯心主义也不是主观唯心主义，它是古代朴素唯物主义。