太岁纪年表,六十值年太岁一览表

文化常识中国古代主要纪年法

古代纪年法：干支纪年、年号纪年、王公年次纪年、年号干支兼用法、岁星纪年、太岁纪年、生肖纪年、东极大马哈鱼纪年、中西复合纪年法、古埃及历法。干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一。

民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此又有了民国纪年法。干支纪年用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。

我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。年：每个干支为一年，六十个干支后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： (1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。

从汉武帝开始中国才有了年号，此后每一个皇帝继位之后都要改元，并且将以年号纪年，比如说《岳阳楼记》里面有一句，庆历四年春，滕子京折守巴陵郡。

中国历史上的纪年法有哪些

封建纪年法 教材在叙述中国历史时，常常用汉文帝统治时期，唐玄宗统治前期和贞观时期，这样的方法来表示时间概念，这种用帝王的谥号，庙号和年号的纪年方法，就是封建纪年法或者称为历史纪年法。

从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。

关于岁星纪年

岁星纪年法的表示方法是：如岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”。翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。

2024年用干支纪年法计算，2024年1月1日-2024年2月3日是农历丁酉年，鸡年；2024年2月4日-2024年12月31日是农历戊戌年，狗年。

岁星实际约186年运行一周。过80多年 ，岁星实际位置将超过理想计算位置一次。有说法认为木星约12年运行一周天，岁星就是太阳系八大行星中的木星，根据木星在天体中运行的规律用来纪年的方法，叫岁星纪年法。

是的，《资治通鉴》中的纪年法就是纯干支纪年改头换面。实际上岁星纪年法、太岁纪年发、干支纪年法是相承发展的。简单来说，岁星纪年法是纯粹的天象纪历法。根据木星实际所处的位置来判定今年是什么年。

古代汉族人民把周天分为12分，称为12次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年。因此，木星被称为岁星，这种纪年法被称为岁星纪年法。此法的起源年代还不清楚，但在春秋、战国之交很盛行。

拜太岁的方法及流程

如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。

太岁符源于道家，是以特殊的书写方式和符号，表达对大自然和太岁神的崇敬，以期获得超自然力量的护佑。太岁符人人可请，能给自己加持一种护佑。而因其独特的渊源和功能，千百年来用者络绎不绝。

送太岁最简单的方法如下：原地送太岁，如果是在家拜太岁的，则在家送太岁。如果是在庙宇拜太岁的，一定要回到年头拜太岁的神坛庙宫。时间，送太岁最适当的时间为每年年底的农历小年，即农历12月23日或24日左右。

拜太岁最好是去当地的寺庙里面参拜。寺庙里有和尚，道士。懂得礼节，他们会帮助你正确参拜的。

并且上香参拜。在庙宇中拜太岁。如果我们在选择在庙宇中拜太岁的话则需要准备更多物品，然后就是祭拜过程，先给六十太岁统领上香，接着向2024年庚子年的太岁卢秘将军上香，最后给自己出生年所属太岁上香。

谢太岁需要准备什么

送太岁前应完成送太岁疏文的填写。填写举例：天运岁次二0一八年腊月廿四日（疏文上填写送太岁日期，哪天送太岁就写哪天日期）。早饭前焚化疏文与太岁符，完成送太岁。如果家中供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。

“拜太岁”是参拜六十甲子所属的“太岁神”，是佛教的护法神，佛教称之为“诸天”。

太岁符小年的时候烧掉即可。值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。

化太岁锦囊怎么处理：后可以直接使用，可以放包里随身携带。放卧室太岁方镇宅护佑四方，不管人在哪工作、学习，都可以放家中卧室镇宅的。可直接挂于墙上。

结束语：古书云，太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。值年太岁有年中天子之称，统摄众神，掌管人间一年的吉凶祸福。