因果和命运的区别,因果和命运的关系

因果与宿命的不同,请有缘的大德们解惑!!

嗯，所谓续命的缘分和转世轮回的因果，这个事情是嗯一一回事，哦，因为人的去世以后，这个灵魂他是在阎王爷那里有十个大店，嗯，他最后要到轮回。

世上的古今不同的种种与哲学们，也都或明或暗的承认“因果”的存在，在东方的世界里，如中国、印度等地区，人们对“因果”更具有较深的认同，尤其，佛家的主要学理，即建立在“三世因果与六道轮回”的理论基础上。

人生被因果牵引:浅谈命运与因果间的关系

但如果行运至比肩劫财的位置，那么比肩劫财作为忌神本身会反映出不良的影响，容易受人拖累或欺骗或争夺。

我认为是的，我们遇到的一切事物，都是有因果关系的，例如你现在读的学校，遇到的同学，都是你高中努力或不努力的结果，你遇到的事情，在冥冥中，都是注定的。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

因果法则厉害。重要的是因果法则要强于命运法则的，这是为什么有人能超过命运的轨迹，俗称“改命”或者叫“立命”。

因果.命运

这样说来，我们种下恶因之后，本来是要承担恶果的，可是我们中间用善来把这个恶因给灭掉，这个恶果自然就不会形成。这就是改变因果。了凡四训有另一个名字，叫命自我立。

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。

命运与因果

佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

很多人都有这疑问，因果、命运、缘分这三者能改变吗？ 在回答这个问题前先...你一生当中所碰到的环境、人、事、物都是注定好的，你改变不了。

命运就是业因果报，是一个，不是二个，善因善果命运福德就好，恶因恶果命运就是苦的。

关于命运和因果报应的法则。思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”，它与“命运”法则并行，滔滔地在我们的人生中流淌。 我认为，构成我们人生的要素有两个。一是我们与生俱来的“命运”。

人生确实部分会被因果牵引。因为在投胎前，灵魂就已经这安排好了在哪个时间，哪个环境，便于解决自己因果，和灵魂的发展。大多这种情况都是灵魂主动的，并非被动。

命运和因果的关系?

人生确实部分会被因果牵引。因为在投胎前，灵魂就已经这安排好了在哪个时间，哪个环境，便于解决自己因果，和灵魂的发展。大多这种情况都是灵魂主动的，并非被动。

种瓜得瓜，种豆得豆，命运也就包含在其中。

是的，不如说，命运是因果的呈现形式。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。

命运与因果律的关系?

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

由此可见，算命只是舍本求末，因为它并不能改变命运。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植现在和将来的福德。这也是改变自己命运的唯一方法。

谁会有耐心等？其实我个人很不喜欢“命运”“宿命”之类的说法，甚至很反感。没人能够“逃”过因果关系么？马克思也说过意识依存于物质，但是意识不等同于物质。