佛说富贵人的因果,人的富贵命是注定的吗

从佛学的观点看,人一生的贫穷富贵,生老病死都是前世修来的,那么今生的

为富不仁自古有之，所以说佛教主要是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！至于你说疑惑的问题，其实你身上就有答案——我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。

别灰心，你我都属天涯沦落人，彼此彼此！我也今生属爱情、家庭、事业上的失败者，有时达到上天无路，入地无门之绝境，那些年中，在心灰意冷下，曾有过两次死的念头。

阿弥陀佛!请问人的财富多少和学历有关,还是和因果有关?念佛能得财富吗

念佛的十大功德利益 昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

因为功德的无相的，以无所住而生其心才能得到功德。有相的心得到的只能是福德，梁武帝一生建寺造像无数，也都只是福德，何况一个普通人的念佛和布施呢？如是因，如是果而已。

各是各因。念佛是成佛的因，而财布施才是有财富的因。以为念佛能发财，是，不是正信。正信的佛教，是相信因果，有果必有因，有因必生果。家里穷，是前世贪吝，不肯布施的果报。

阿弥陀佛。说得好，说得对，三种布施得对应的三种果报。因和果一定是对应的。念佛是大善根福德因缘，念佛成佛。种小因得小果，种大因得大果，你一心念佛，那小的果报全部包括在里面了。

佛教的因果报应是什么意思?

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教乃至其他都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。

合起来说，指二者关系因果关系 ∶ 今生 种因，来生结果。 指事 物的起因和结果，种什么因，结什么果因果报应详细解释.佛教语。谓因缘和果报。

这两句话反映了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的“自利”。

一个人的随手一拍，记录了一个背着孩子的人和一个背着老人的人擦身而过的身影，使拍摄者，感受到人生的轮回类似的情况，我们每个人都有切身感受。

佛门讲因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。

阿弥陀佛!请问人的财富多少和学历有关,还是和因果有关?念佛能得财富吗

汗。 佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有一次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时候，公共汽车似乎变成了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐变成了朗朗的佛号，公路上其他的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。

所以说，如果真能做到「如说修行供养」， 就算没有布施多少金银财宝，其功德还是无量无边不可思议。因此能够让依法修行的佛弟子们「求财富得财富」，这在佛教的道理上是说得通的。

阿弥陀佛。说得好，说得对，三种布施得对应的三种果报。因和果一定是对应的。念佛是大善根福德因缘，念佛成佛。种小因得小果，种大因得大果，你一心念佛，那小的果报全部包括在里面了。

佛为何说「富贵学道难」

［生值佛世难］，谓人不结胜因，不修众善，而欲值佛出世，是为难也。［忍色离欲难］，谓人多为情欲所惑，而能制伏妄念，舍离欲心，是为难也。

随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

心无妄想就不会追求错误的东西，心无分别那么贵贱贫富都一样，心无执着则不会抓住梦幻泡影当作真实不放。到了这个时候无论身处何时何地都是自在的。至于贵贱高低不过是轮回众生的偏见而已，生活本身不存在高低贵贱的属性。