求【吉凶吝悔,可不败矣】的注释和出处

【原文】圣人⑴设⑵卦⑶，观⑷象系⑸辞焉⑹而⑺明⑻吉凶，刚柔⑼相推⑽而生变化。

只有“吉”是好的，有利的吉祥的；“凶”自然是不好的，是“吉”的反面；“悔”则是后悔、烦恼；“吝”就是悭吝、困难。悔吝也是小凶。

永远要使自己处于一种和谐的状态，这才符合道。情绪并非不可控制的野兽，学会控制情绪，做一个情绪稳定的人，你的福气会越来越多。人生路上的最大敌人，不是能力，不是条件，也不是别人，而是情绪。

解读易经系辞上传第一章和第二章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣。乾非常高贵，坤非常谦卑。

吉凶悔吝,易经的四个角度——读易笔记

悔就是后悔的意思，后悔就意味着自我反省与调整，因而也就可以回归中道正途，于是就可以获得吉祥了。乾卦之“上九：亢龙有悔。”至于“用九：见群龙无首，吉。”这便是由悔而获吉的例子呢。吝就是吝啬、小气的意思。

不过，话又说回来，周易也未必如想象的那么难学。简单地讲，周易的思想可以用吉凶悔吝四个字来概括。什么是吉？吉就是利人利己，相得益彰。

因人而异，因事而异，因时而异，因地而异的。比如荆轲刺秦王这件事，对于秦王，对于荆轲，对于燕太子丹，对于秦国和燕国，每一个角色的吉凶悔吝险难安危就是不同的，甚至是相反的。

易经的精髓就是四个字

吉无不利，自天佑之。很多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人。

易经里面有四个字最常见：元、亨、利、贞，比喻人生和事业历经的四大教养：“元”启始，“亨”是发展，“利”是收获，“贞”是守成。

动静：开合有律，动静有常。宇宙有律动，所以有世间万物。律动的基本规律，《易经》谓之阖辟，通俗地说是动静，科学来说是二进制0和1，哲学来说是阴阳。万事万物，包括我们人在内，其基调，都是开合和动静。

而我反复参悟，发现易经的精髓其实是在卦外，有两个核心，一是它的天（地）人合一的哲学思想，二是理解易的含义：简易、变易、不易。通晓这其中的，则可以做到一叶落而知秋，所以古人云：善易者不占。

爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生什么意思(通俗点

吉凶以情迁下一句：是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。

孔子研究《易经》到这里，所得的结论是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，也没有绝对的好坏……一切都是跟着人义文化，跟着人们的需要来的。所以“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生”。

《易经》中说：“爱和憎互相冲突，就产生了吉凶；长远的利益和眼前的利益有矛盾，就产生悔吝；真诚和虚伪互相激荡，就产生利害冲突。

如何理性看待《周易》中的卦辞与爻辞隐藏着的吉凶祸福信息?

解卦看流派，多数人按朱熹的解法，即看变爻数确定如何解，详细的网上有很多说明，可以查一下。

易家认为，圣人见到了天下阴阳的运动，观摩意会后打通它，以推行各种基本的礼仪行为，并联系卦辞来推断吉凶，就产生了“爻辞”。

乾)、三(坤)等，可以形成八种组合形式，称为八卦；用八卦的卦象两两重迭，又能组合成六十四卦；六十四卦每卦又有六爻。六十四卦每卦有卦辞，每爻有爻辞，分别阐述各卦各爻的意义，卦辞和爻辞是《周易》的经文。

关于《易经》第五章:如何趋吉避凶

我们要来了解《易经》，这个敬字非常重要。《易经》我们要恭敬，因为这时老祖宗留下来的宝贵的智慧。全世界对孔子也是非常敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避免商纣王的迫害，很多话不好明言。

易经通过预测和决策，帮助人们选对路，帮助人们走向成功和幸福。人们立足现在，着眼未来。但现在是由过去促成的，未来又必须从现在出发。因此，根据易经的智慧来规划现在，预测未来，趋吉避凶，就更有成功的把握性。

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