为什么学佛的人不怕风水,看风水的是道家还是佛家

佛教是如何看待风水的

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。

风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。

那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。

风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

佛教讲究“命自我造，运自我生”，就算房子风水不好，也可以借助佛菩萨的加持之力去改变它，化凶为吉。

信佛与信风水是否冲突?

冲突是智慧还没解开到那个成度。当智慧到了就不会有冲突了。

现在每个人都有自由信仰的权利，这个是不影响的吧。都是可以的。

信佛的人需要注意调理阴阳宅的风水吗?为什么?请详细说明理由

这位风水先生回答有点出奇，说：此人家房屋坐北向南，不然此人活不过十九岁。此人家房屋的确坐北向南，少偏西。

三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。

需要。好的风水其实就是周边环境的和谐，好的环境有利于生活和修行。古代的禅师虽然没有叫嚣所居住风水的好坏，但但他们的修行场所无一不是风水宝地。

至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的说法，完全在于自己悟性的高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶，而自己也愿意利用风水来趋吉避凶，那就可以相信。

可以选择玄学通电子风水罗盘里面的三元盘的杨公风水看阴宅最准了。改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。

佛法中与哪些化解风水的方法

风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。 依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。

化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。

在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。

然这一内容，不过是借用风水之说，谓人体如果调理得当，则自然就身体健康。而并不是说调整住宅及祖上埋葬之处，便能保平安的。风水之说与佛教本来是不相关的，但佛教传入中国后，受当时民间信仰的影响，以致于不少学佛人士，也乐于研究风水。

起扭伤，刀伤之类的损伤。化解方法：可在窗口放置桃木剑。顶心煞 是指住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气，屋主容易脾气爆躁，不易沟通，并且易发生血光之灾，或者视力有损。化解方法：放置五帝铜钱便可。

佛教化解煞气的方法

所以，我建议你不仅贴观音菩萨心咒，而且随时念“南无观世音菩萨”或者“南无阿弥陀佛”，这样让自己的心得到净化，就一切都会变得吉祥，根本不用怕什么煞气。学佛的人都知道一句话：“念佛一句，罪灭河沙。

另外，颜色具有明显的阴阳五行属性，可用于化解形状、方位上的有形和无形煞气，还可用于调补四柱用神，用之恰当常有奇效。

解决方法：在“壁刀”切入处挂上凸面镜便可以化解。“长壁刀”(即对面的大楼很大，墙避面很长)需要用山海镇来化解。不论是凸面镜还是山海镇都会像一个盾牌来将壁刀的煞气化解掉。尖角煞 住宅的大门犯了尖角煞。

积德行善，是化解一切风水缺陷的灵丹妙药。另外，《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵“地藏菩萨”名号，能够家宅永安。《地藏经》第十一品经文：“...得十种利益。

作为一个正信的佛教信众，不应当注重风水。据《阿难问事吉凶经》：世间意者，为佛弟子，不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。化解煞气是请禁、厌怪的分支，是佛弟子不当行的。