归元寺294号罗汉解签,归元寺293号罗汉解签

归元寺294签服龙王尊者,求姻缘请高人解签

好的，我可以帮您解释一下归元寺的签文：第三百九十四宝盖尊者。根据归元寺签文，第三百九十四宝盖尊者是指佛教中的一位尊者，名为宝盖。宝盖尊者是八大菩萨之一，也是普贤菩萨的八大侍者之一，地位崇高。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。出自《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

布施(广布施善) 和尚(以和为尚) 缘分(因缘充分) 和谐(和睦谐调)此签意思就是继续下去。

归元寺罗汉解签 心印托十本安详,高声喝吒降龙王。庄赐紫衣封法号,法雨

首先必须有自在的心境，超脱于尘世之外，无欲无求才不会为尘世的浮华所有诱惑，不断自省感悟、体会历练，才能使自己的心灵更为纯净、明慧，有生即无生，无生即无声，最终达到无声无我的境界。

但凡签文大抵都是如此，取中庸模糊的语意，劝人向上且不断积极进取，因此并未有任何想法。反而使寺庙大殿正门两旁的那幅对联令人印象深刻：说了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

心印托十本安祥，大声喝吒降龙王。这两句是说你有正义感，第一句就不用解释了，第二句是说你的正义能把龙王给吓住(吒是盘古开天劈地以来的第一个正义之声).荘赐紫衣封法号，法雨若舟泛慈航。

但凡签文大抵都是如此，取中庸模糊的语意，劝人向上且不断积极进取，因此并未有任何想法。反而使寺庙大殿正门两旁的那幅对联令人印象深刻：说了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

归元寺罗汉堂294服龙王尊者

但凡签文大抵都是如此，取中庸模糊的语意，劝人向上且不断积极进取，因此并未有任何想法。反而使寺庙大殿正门两旁的那幅对联令人印象深刻：说了便做，做了便放下，了了有何不了； 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。

此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。本身这东西就是让人悟的 五百罗汉第175尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。

心印托十本安详：手托心印静显安祥姿态。大声喝吒降龙王：怒声呵责降服龙王 。庄赐紫衣封法号：被赐予紫衣和法号。法雨若舟泛慈航：法雨中像行船般进行慈悲的航程。。

求归元寺500罗汉解签:第一百三十四宝见尊者 解签

五百罗汉第壹佰肆拾壹尊 宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。

大丈夫宁可流血也不会痛哭流涕，形式果敢坚决，敢作敢当。一生不会耽于温柔富贵之乡，不会沉淀于儿女情长，为成大业誓死不休。得此偈者，性格软弱畏怯，遇事往往踌躇不决。天下事有可回避者，有避不开者。

忆持因缘尊者五百罗汉第300尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。

宝见尊者 五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。

五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。

归元寺500罗汉解签

难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。

第三百九十七喜信静尊者，法相所现为身体左侧骑麒麟而上，左手持念珠，右手结手印款额美须，体形健硕，尊者威武庄严，心诚志坚，道行高妙。诗云：人生百年且乐命，成败得失随缘定。此行一路风光好，行善积德修缘因。

393 遍具足尊者 偈解：人应行事谨慎，凡事三思而后行，因为世态炎凉瞬息万变，稍不留心，便易被小人利用，从而招致不测风云。得此偈者，说话做事过于坦诚、直接，且身边人心眼较小。

第433尊，澍云雨尊者，以擅长施云布雨而得名。意思是说你与罗汉一定有缘，多多存善念悟人生，对你绝对有好处的。第180尊，妙臂尊者，密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。

求归元寺500罗汉中 第406位尊者 第58位尊者 的解签 伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者 诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。