九五贞吉悔亡无不利,吉无不利解释

周易全集《巽第五十七》原文赏析与注解

巽第五十七 【题解】巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身。所以，在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。

巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。

涣卦下坎上巽，巽为风，坎为水，风在水上行，吹起层层波浪，向远散去，故曰“涣”，喻指人心涣散。在古代，能聚集人心的就是祭祖。君王亲自到宗庙参加祭祀活动，宗族团结了，同心协力，才能“利涉大川”。

守持中道是什么意思?

就是说，人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育。

第二爻为下卦之“中”，第五爻为上卦之“中”。象征事物守持中道、行为不偏。“中”德优于“正”德。北宋程颐推崇中位，以有无中德作为判断吉凶的最高原则。

上六，乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

佛陀守持中道，终究成佛。佛家中道，不是儒家的中庸之道。中庸之道也不是世人所说的折中调和，不偏不倚。儒家的中庸之道，是德行，是道义，是仁义礼智信，是一种入世哲学思想，而不是折中。佛家的中道，是不二。

六爻卦,求未济之巽的解释。

水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。

周易六爻，是中国传统文化的精髓。所谓精髓，就像经典的古诗词一般，需要先记住，再理解，再运用。

此卦占报考重点高中顺不顺利；官鬼为名次为领导，休囚被日冲破，伏而不现：此为不顺之一也。父母为成绩和录取通知书，休囚动而化空，空有无之象：此为不顺之二也。

国学宝典《易经》:恒(卦三十二)

正道恒守 事业有成 3恒卦 雷风恒《恒》（下巽上震） 第三十二 雷风相助恒卦象，四时运化能久常；墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；田猎只得水中月，夫人在家守空房。

白话文解释： 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

主卦比和说明会到一起并且比较顺利，爻辞可能是说你们场面不要太大。和你求卦所对应的是六五恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。你自己慢慢地品位更好一些。

观音三十二卦

是啊。书上是说孕必生男。还有书上说。就此签论，有吉无碍，但要防小人是非口舌。

第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。

事业：是说你很有才，一旦被人发现，就是你最好的开端，暂时需要耐心等待。需要你的自我展示才行。婚姻：是说在不远的将来就会成就。不过需要你的努力。