周易因果论,周易讲因果

八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个

算命和风水之说还是有所不同的。算命指的是通过一定的规律来推算一个人的命运、运势。而风水则更加广大，简单来说它指的是住宅、房屋或者坟山的环境学说。而算命和风水的推算都是根据《周易》来进行的。

1：首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。

佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

会的呀 风水师也是人 就还没有脱离六道轮回。至于因果报应 也是肯定的。什么人也不会有特赦的。就如释迦牟尼佛成佛以后，还遭头痛三天果报呢。

很多人说，依靠风水姓名等改变命运，对此我持否定态度。

周易的主要思想

孔子深得易经之道了，最显著者有二：一是关于正名这一主张，二是关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。

《易经》可以说是哲学，也可以说是玄学，变化无常。所以要能够真正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。

《易经》哲学思想的基本内容可以分两个方面：万物交感观念与物极必反的观念。

易经占卜用到佛家发现的因果报应规律吗?研究过易经占象的回答

易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传承过程中，历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限，不可避免的搞出各种神乎其神的言论。

荀子倒是说了一句话，这么说的：善为《易》者不占。这意思就是非常精通易经的人，不占卜。很多人就把这句话误会了，认为是荀子叫人不要占卜。恰恰相反，不善易经的人，可以占卜，是善易才不占。

易经故事告诉我们:善能积福,德能改命!

譬如《易经》，这是儒家十三经之一，它就讲到“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，一个家庭如果是积不善的、造恶的、为富不仁的，自私自利、损人利己的，它是积恶之家就会有灾殃。

穷则变，变则通。语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。人以类聚，物以群分。语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。

孔子说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”《易经"系辞下》 由此再进一步要明白道与德的关系。德者得也，老子《道德经》五千言，前面三千字为道经，后面二千字为德经。

行善积德真的能改命吗

“命由我作，福自己求”，命是自己造的，命要靠自己改！天下聪明者比比皆是，之所以有“时运不济”、“事业不发达”，都是因为不修道德、因循苟且、贪图享乐而耽误了自己的一生。

积德行善能使善果早于恶果先成熟，恶果可以减轻，重罪得轻报。积善改的是运，运改了，命也就改了，好运即能趋吉避凶，化险为宜。天道无亲，常与善人。善人能得好的祝福，运即会改变。

命运虽前定，但其人后天的行善积德，亦能在某种程度上使其改变。但这种行善积德的行为，是出自于真心的无求而为，抑或是出于有意的有求而为，其效果就太不相同了。