风水与佛学的关系,八字看你适合学道还是学佛

佛教怎样看待风水

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。

关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。财神——如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等；祖先——自己父母以上辈分的亲人。地方——在屋内供奉的。逢凶化吉破译全书土地——在门外供奉的。

佛教怎样看待风水

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。

在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。

从虚云和尚改变南华寺风水格局的故事我们可以看出佛教是十分重视风水的。南华寺又被称为南华禅寺，位于韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教著名寺庙之一。

那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。

风水在哪？大家都不知道。所以对这风水的看法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信。

大仙,风水和佛法有关系吗

没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方都有风水。而好的风水宝地，更有利于开窍增智。坏的风水，对修心开悟不利。

世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。 若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。

学佛人到底讲不讲风水

风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。

三宝弟子是绝对不可以信风水这些的，这个在《遗叫经》上明确的写过。

如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。

我想学佛,但是我在这个时候是不是就很不能信风水了,但是风水有些也是很

没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方都有风水。而好的风水宝地，更有利于开窍增智。坏的风水，对修心开悟不利。

学佛开悟者本身就穿越一切物体相。对于风水四大与。金。木。空。识。都是有天眼。惠眼。法眼。及五通至六通的菩萨与活佛。对于风水是比一般神通风水师懂得多多了。但不太用而己。

自古天时地利人和，风水之说多多少少结合了天时地利，但是人和就要靠我们自己的所作所为。