贫穷富贵的因果,佛说贫穷富贵

佛陀说的世界众生有富贵有低贱不平等的原因是什么,怎样才是解脱之道

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智，大悲和大勇的精神。苦海无边，回头无岸。

这一句话与当时的婆罗门思想刚好相反，在婆罗门中等级制度非常明显，而且婆罗门认为是存在一个神来主宰一切众生命运的，而佛陀所悟道的刚好是命运其实掌握在自己手中。

即：这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。

佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。

为什么别人天生的富贵命?真的是前世因今生果吗?

也有的人，是靠自己的努力，去获得一大笔财富后，不思进取，也会有空的一天，所以没有人是天生的富贵命。只是有人替你负重前行而已。

但是都认为有轮回与报应。为什么这么认为？因为修行者，他们大多修禅，当禅定功夫达到初禅定时，他们的天眼天耳就会开，他们就能见到灵魂亦即听到灵魂的声音，所以他们知道有轮回。

前世因，今生果，生死路上都难躲。该来的，该去的，都是前世注定的。得到的，拥有的，都是前世积累的。该没的，该丢的，都是前世没舍的。骂你的，打你的，都是前世害过的。帮你的，助你的，都是前世救过的。

从佛学的观点看,人一生的贫穷富贵,生老病死都是前世修来的,那么今生的

善与恶，从人类的角度看，没有只行善不做恶的人，也没有只作恶不行善的人。因此因果报应当然有好有坏。人非圣贤，必定是有善有恶，果报苦乐相间。

如是因，如是果，现在的一切都是因为之前多种下的因、身体不好不一定是业障重。但是也不排除是业障。建议多多放生。《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。

人一生的境遇是前世修的，但他随时可以改变，只要心态变了，言语和行为都变了，命运也运脱离原先的轨道，慢慢向另一个方向前进。因果律有一个条件问题，当一件事务的条件成熟时，它才会显现，条件不成熟会推迟。

佛教经典法门求财富得财富,那不就没有因果了吗

总之，佛法的事，不是一两句就能给你讲明白。寺院要是为你做佛事，需要费用也很正常。你做生意也是有赚有赔的。不是埋怨的事。如果你是一个大善知识，平时经常供养这家寺院。

南无阿弥陀佛！首先念佛法门有现世和往生两大利益，念佛人如果此生多幸福平安，则全靠念佛之功德，如果此生依然多有不顺利，如不念佛则更加不顺利，念佛肯定是增加吉祥而减少灾祸的，只是凡夫不能全部肉眼所见。

佛法做好事的目的是为了忘我，如果带着要有回报的目的，也就丢掉了忘我的根本目的。如果做好事的目的是为了回报，那做好事就沦为一种交换手段，也就不能称为做好事了。

首先这位莲友，你要明白，任何事情都是因果循环，丝毫不差，想要获得财富，一定要布施财富，你想想看，你有没有在别人困难的时候真心去布施财富，让别人度过难关。其次，如果你想佛菩萨帮你，你一定要心诚。

财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。

佛说因果关系?但是我一直努力的付出 为何却没有得到应有的回报

佛说万事有因果，如果万事有因果，是否我们今天经历的一切，都是命中注定。今天得到的，是过去付出的回报，今天失去的，又是过往的惩罚……我还是原来的那个我，却已经变了许多。

也许你的付出还不够你所期待的回报，而你所得到的回报不是你期待的，但不是没有。佛还说：不要执着。努力去做，接纳现实。

其次，如果用因果律来解释，努力付出一直到收获回报，其间有时间，条件等各种因素的影响，而在实践过程中，我们努力付出的过程，总会出现这样那样的误差甚至错误，这直接导致回报最终的产出效率。

什么是努力的意义？努力的意义就是：当好运降临在自己身上时，你会觉得 我配，而不是眼睁睁看着好事情落在别人身上，然后愤愤地说 我呸。

亲，您好，付出自有回报，很多人都这样说。但付出和回报至多是相关关系，而非因果关系 世上有很多人，好人和坏人是一种分法，懂得感恩的人和不懂得感恩的人是一种分法。